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    搜这本小说最快的更新《帝王心术》发表至今，也已经快有一个月了。刚开始发的时候，原名《将苑》，取其意为主人公名字为蒋琬，与将苑同音。再次，寂寞最喜欢的文人形象，应该算是那个鞠躬尽瘁，死而后已的武侯诸葛。

    三国之时，诸葛临死之前，蜀主刘禅派人去问诸葛亮，谁可继他而为丞相，诸葛亮说的第一个人，便是日后在史书上并没有留下多大名声的蒋琬。只是《资治通鉴》上记录了这样一件事情，有一个官员诋毁蒋琬，说他不干实事，比起前任丞相差之太远。后来这人犯事，别人都以为蒋琬会借机报复，但蒋琬反而大度的为他求情。别人忍不住为他报不平，他却平心气和的说：“我本来就不如前任丞相，这是事实呀，谁都知道，有什么怕人说的。既然我已不如前任，那他订下的那些规矩，我只要照办便是了，又何必为了个人名誉，而劳民伤财，去做一些留芳史册的事呢？”

    看到这里，我不由得深深为蒋琬而折服，主人公叫这个名字，多半也是受了点这个的影响。那一种释然的清淡，正是我所努力想要表现的主题。而《帝王心术》，只不过是因为编缉说我的名字太烂，无奈之下，只得由编辑选了这样一个比较吸引人注意的书名而已。寂寞为此，第一天寄出的合同，第二天又得重新打印然后寄出一次，这不是寂寞的本意。说《帝王心术》与本书，风格也的确不同。但并不代表，这个名字，是错误的。

    何为《帝王心术》？那只是一种权术的运用，一种谋略的继承，一种规则的廷续罢了，并不是非得帝王，才能懂得《帝王心术》，相反，一个臣子，应该比帝王更加懂得《帝王心术》的真谛，实际上，历史上也的确是如此，臣子比之帝王，更懂帝王心术。因此他们才懂得君王喜而他们从，君王好而他们送。

    不少人在书评区中说因为这个名字，差点错过一部好书，寂寞真的很感激他们，因为真的，在起点千千万万册书中，能找到一部名字本来不对，但内容却适合自己的书，的确是太难，那是缘份，有时错过了，一生便错过了。

    在此，寂寞郑重向所有书友们道歉，若有谁能想出比较好的名字，寂寞虽然很难再重印合同寄出去，却会将封面，在内容简介中，全部修改过来，让大家知道，本书其实不叫《帝王心术》。等下我将会在书评区开一个置顶的贴子，欢迎大家踊跃出谋划策，本楼将会设为精华楼，今晚寂寞加精加得手都断掉，开了两座精华楼，一会儿就满了。精华也用完，只得等到下周再补上。谢谢大家！

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    搜这本小说最快的更新为什么要写一个盲人作为主人公。虽然说不少武侠小说里盲人并不少见，而古龙先生的《陆小凤传奇》里面楔子中描写花满楼的那一段更是成为了永恒的经典。所有当看到有人在我的书评区里说：我写的主角很像花满楼的时候，我是真的很高兴。虽然窃自以为蒋琬并不像花满楼，还是很高兴，为什么？因为花满楼，是一个仿佛如同花香一般的男子。

    仿如花香，这并不是贬词，相反，花满楼可算是古龙先生所有作品中，我最喜欢的一个。虽然，我还喜欢另一个更出名的主人公——小李探花李寻欢。

    然而，花满楼的形象，却永生永世的存在于我的记忆中，不会抹去。

    这是一个对生命充满热爱的人。

    但我写蒋琬，却并不是为了写出另一个花满楼来，因为他们的性格，实在是没有一点的相似之处。要说相似，很容易让人产生联想的，恐怕也就只有蒋琬是一个盲人而花满楼也一样罢了。

    如果说花满楼是火，澎湃著生命的热情与活力，那么蒋琬就是水，仿佛停云秋水一般，宁静与婉柔。

    蒋琬是带有一丝阴柔的。

    写盲人，只是因为我深深体会到，生命真的很脆弱，需要去保护，去珍惜。如我，经常看书到半夜，有时看完一本书之后，再抬头时，东方已经发白，看一眼钟表，才知道已经到了凌晨六点半。这才依依不舍的将书放在枕头，然后去休息。

    真不知道，像我们这一类人，如果这个世界哪一天会没有了书，那将会怎么办？

    眼睛时常酸涩痛楚，流下泪来，世事都在眼中看得模糊，而生命却向著更深处然后成长。久不出门，再次来到外面，走在路上，阳光都会刺痛自己的眼睛，忍不住闭上，久久不敢睁开。

    实在羡慕那些孩子。但自己却忍不住放下书的冲动。所以才有了蒋琬，这样一个看书万卷，而目盲的少年。

    他终是会看得见的，所以有了这一次不循常规的穿越，但现实是没有的，而我却希望，要是真有穿越，那该有多好。

    生命不能重来一次，我借蒋琬的眼睛，希望所有爱书的人珍惜自己。太多的失去，总让我们慢慢懂得成长。

    或许我们不能重来一次，那就一起虔诚的希望，祝福著，蒋琬，或者是我们天下人，都能够真正懂得珍惜。

    保护眼睛，或许这才是这本书里面，很重要的主题之一。

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    搜这本小说最快的更新经过了书评区那几天疯狂的漫骂，然后变得安静，再然后变得温暖，寂寞感到很高兴。第三十二章开始，蒋琬的性格被写破了。然后就进行了为期好几天的大讨论，其中骂者居多。寂寞刚开始挺难过，想过要将整部书全部重写。但最后，却没有动笔，相信大家也看到了，除了一些真正的ＢＵＧ之外，寂寞没有再多做修改。这里说明一下，并不是寂寞不想改，想反，寂寞比谁都痛恨自己的书里面出现的这些问题，但是寂寞现在不能改，也改不了。因为一改之后，寂寞就写不下去了，伤筋动骨一百天，那不是短期之间可以办到的事。所以寂寞先将他放了一放。

    先是分类强推，再是三江，如今是广告推，下周就将是强推，然后上架，寂寞不但要应付上课，还得每日疯狂的码字，身体越来越差，而这，并不是寂寞的本意。

    若为了这部书，而放弃比这更重要的东西，譬如健康，寂寞并不愿意，因为已经失去过太多，所以更懂得珍惜。

    那么，请不喜欢第二卷的朋友们，直接从第三十二卷开始略过，然后看第三卷吧，在这里寂寞把一切还原为原本的样子，第二卷你只要记住是蒋琬要进入官场。这就很简单。

    暂停一停，给我一些时间，大家喜欢与不喜欢，那是自己性情的适合。某一天，你在路上捡到一块玉佩，你发现这块玉佩之中，有一点暇污，那么，扔了吧，又有点可惜。

    可是，若当你捡到的是一块劣玉，但其中居然雕镌有山水，钟秀了灵气，还值得放一放，那你，就略过这些，去喜欢你所喜欢的样子。

    天地之间，不美的东西太多，你只喜欢你所喜欢的样子。那是你生命中的美丽。而其他的，都会变得不重要了起来。

    寂寞有一天会修改，但可能，不是现在。

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    搜这本小说最快的更新帝王之道之一

    不知而言，不智；知而不言，不忠。为人臣不忠，当死；言而不当，亦当死。以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。言赏则不与，言罚则不行，赏罚不信，故士民不死也。由此观之，夫战者，万乘之存亡也。唇亡则齿寒。故度量虽正，未必听也；义理虽全，未必用也。爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷。臣闻：千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其威而倾其国。是以奸臣蕃息，主道衰亡。是故诸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之败也。昔者纣之亡，周之卑，皆从诸侯之博大也。晋之分也，齐之夺也，皆以群臣之太富也。夫燕、宋之所以弑其君者，皆此类也。故上比之殷、周，中比之燕、宋，莫不从此术也。是故明君之蓄其臣也，尽之以法，质之以备。道者，万物之始，是非之纪也。是以明君守始以知万物之源，治纪以知善败之端。是故人主有五壅：臣闭其主曰壅，臣制财利曰壅，臣擅行令曰壅，臣得行义曰壅，臣得树人曰壅。臣闭其主，则主失位；臣制财利，则主失德；臣擅行令，则主失制；臣得行义，则主失明；臣得树人，则主失党。此人主之所以独擅也，非人臣之所以得操也。

    人主之道，静退以为宝。不自操事而知拙与巧，不自计虑而知福与咎。是以不言而善应，不约而善增。言已应，则执其契；事已增，则操其符。符契之所合，赏罚之所生也。故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言则赏；功不当其事，事不当其言则诛。明君之道，臣不得陈言而不当。是故明君之行赏也，暧乎如时雨，百姓利其泽；其行罚也，畏乎如雷霆，神圣不能解也。故明君无偷赏，无赦罚。赏偷，则功臣坠其业；赦罚，则奸臣易为非。是故诚有功则虽疏贱必赏，诚有过则虽近爱必诛。疏贱必赏，近爱必诛，则疏贱者不怠，而近爱者不骄也。国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退，则君臣之间明辩而易治，故主雠法则可也。贤者之为人臣，北面委质，无有二心。朝廷不敢辞贱，军旅不敢辞难，顺上之为，从主之法，虚心以待令而无是非也。故有口不以私言，有目不以私视，而上尽制之。

    先王之法曰：“臣毋或作威，毋或作利，从王之指；毋或作恶，从王之路。”夫为人主而身察百官，则日不足，力不给。且上用目，则下饰观；上用耳，则下饰声；上用虑，则下繁辞。先王以三者为不足，故舍己能而因法数，审赏罚。先王之所守要，故法省而不侵。独制四海之内，聪智不得用其诈，险躁不得关其佞，奸邪无所依。远在千里外，不敢易其辞；势在郎中，不敢蔽善饰非；朝廷群下，直凑单微，不敢相逾越。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。厉官威名，退淫殆，止诈伪，莫如刑。刑重则不敢以贵易贱，法审则上尊而不侵；上尊而不侵，则主强而守要，故先王贵之而传之。明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑、德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。人主将欲禁奸，则审合刑名者，言与事也。为人臣者陈而言，君以其言授之事，专以其事责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则罚。故群臣其言大而功小者则罚，非罚小功也，罚功不当名也；群臣其言小而功大者亦罚，非不说于大功也，以为不当名也，害甚于有大功，故罚。夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而病形；曼理皓齿，说情而捐精。故去甚去泰，身乃无害。夫物者有所宜，材者有所施，各处其宜，故上下无为。使鸡司夜，令狸执鼠，皆用其能，上乃无事。用一之道，以名为首，名正物定，名倚物徙。故圣人执一以静，使名自命，令事自定。故曰：道不同于万物，德不同于阴阳，衡不同于轻重，绳不同于出入，和不同于燥湿，君不同于群臣。凡此六者，道之出也。道无双，故曰一。喜之则多事，恶之则生怨。故去喜去恶，虚心以为道舍。主施其法，大虎将怯；主施其刑，大虎自宁。法刑苟信，虎化为人，复反其真。欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众。欲为其地，必适其赐；不适其赐，乱人求益。

    有国之君，不大其都；有道之臣，不贵其家；有道之君，不贵其臣。贵之富之，彼将代之。毋弛而弓，一栖两雄；一栖两雄，其斗??。豺狼在牢，其羊不繁。一家二贵，事乃无功。夫妻持政，子无适从。凡人臣之所道成奸者有八术：一曰同床。何谓同床？曰：贵夫人，忧孺子，便僻好色，此人主之所惑也。托于燕处之虞，乘醉饱之时，而求其所欲，此必听之术也。为人臣者内事之以金玉，使惑其主，此之谓“同床”。二曰在旁。何谓在旁？曰：优笑侏儒，左右近习，此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色，以先主心者也。此皆俱进俱退，皆应皆对，一辞同轨以移主心者也。为人臣者内事之以金玉玩好，外为之行不法，使之化其主，此之谓“在旁”。三曰父兄。何谓父兄？曰：侧室公子，人主之所亲爱也；大臣廷吏，人主之所与度计也。此皆尽力毕议，人主之所必听也。为人臣者事公子侧室以音声子女，收大臣廷吏以辞言，处约言事，事成则进爵益禄以劝其心，使犯其主，此之谓“父兄”。四曰养殃。何谓养殃？曰：人主乐美宫室台池，好饰子女狗马以娱其心，此人主之殃也。为人臣者尽民力以美宫室台池，重赋敛以饰子女狗马，以娱其主而乱其心，从其所欲而树私利其间，此谓“养殃”。五曰民萌。何谓民萌？曰：为人臣者散公财以说民人，行小惠以取百姓，使朝廷市井皆劝誉己，以塞其主而成其所欲，此之谓“民萌”。六曰流行。何谓流行？曰：人主者固壅其言谈，希于听论议，易移以辩说。为人臣者求诸侯之辩士，养国中之能说者，使之以语其私，为巧文之言，流行之辞，示之以利势，惧之以患害，施属虚辞以坏其主，此之谓“流行”。七曰威强。何谓威强？曰：君人者，以群臣百姓为威强者也。群臣百姓之所善则君善之，非群臣百姓之所善则君不善之。为人臣者聚带剑之客，养必死之士，以彰其威，明焉己者必利，不为己者必死，以恐其群臣百姓而行其私，此之谓“威强”。八曰四方。何谓四方？曰：君人者，国小则事大国，兵弱则畏强兵，大国之所索，小国必听；强兵之所加，弱兵必服。为人臣者重赋敛，尽府库，虚其国以事大国，而用其威求诱其君；甚者举兵以聚边境而制敛于内，薄者数内大使以震其君，使之恐惧，此之谓“四方”。凡此八者，人臣之所以道成奸，世主所以壅劫，失其所有也，不可不察焉。明主之为官职爵禄也，所以进贤材劝有功也。故曰：贤材者处厚禄，任大官；功大者有尊爵，受重赏。官贤者量其能，赋禄者称其功。

    帝王之道之二

    十过：一曰行小忠，则大忠之贼也。二曰顾小利，则大利之残也。三曰行僻自用，无礼诸侯，则亡身之至也。四曰不务听治而好五音，则穷身之事也。五曰贪愎喜利，则灭国杀身之本也。六曰耽于女乐，不顾国政，则亡国之祸也。七曰离内远游而忽于谏士，则危身之道也。八曰过而不听于忠臣，而独行其意，则灭高名为人笑之始也。九曰内不量力，外恃诸侯，则削国之患也。十曰国小无礼，不用谏臣，则绝世之势也。

    知臣莫若君，知子莫若父。智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。人臣循令而从事，案法而治官，非谓重人也。重人也者，无令而擅为，亏法以利私，耗国以便家，力能得其君，此所为重人也。智术之士，明察听用，且烛重人之阴情；能法之士，劲直听用，且矫重人之奸行。故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳之外矣。夫以疏远与近爱信争，其数不胜也；以新旅与习故争，其数不胜也；以反主意与同好争，其数不胜也；以轻贱与贵重争，其数不胜也；以一口与一国争，其数不胜也。法术之士操五不胜之势，以岁数而又不得见；当途之人乘五胜之资，而旦暮独说于前：故法术之士奚道得进，而人主奚时得悟乎？故资必不胜而势不两存，法术之士焉得不危！其可以罪过诬者，以公法而诛之；其不可被以罪过者，以私剑而穷之。是明法术而逆主上者，不戮于吏诛，必死于私剑矣。与死人同病者，不可生也；与亡国同事者，不可存也。不以功伐决智行，不以参伍审罪过，而听左右近习之言，则无能之士在廷而愚污之吏处官矣。

    万乘之患大臣太重，千乘之患左右太信，此人主之所公患也。且人臣有大罪，人主有大失，臣主之利相与异者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。所说阴为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之；说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。此不可不察也。誉异人与同行者，规异事与同计者。有与同污者，则必以大饰其无伤也；有与同败者，则必以明饰其无失也。昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意，因问于群臣：“吾欲用兵，谁可伐者？”大夫关其思对曰：“胡可伐。”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之国也，子言伐之何也？”胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑，郑人袭胡，取之。宋有富人，天雨墙坏，其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。此二人说者皆当矣，厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处之则难也。昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法：窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人闻，有夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之，曰：“孝哉！为母之故，忘其犯刖罪。”异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰：“爱我哉！忘其口味，以啖寡人。”及弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰：“是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。”故弥子之行未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。夫龙之为虫也，柔可狎而骑也；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣！主用术则大臣不得擅断，近习不敢卖重；官行法则浮萌趋于耕农，而游士危于战陈；则法术者乃群臣士民之所祸也。人主非能倍大臣之议，越民萌之诽，独周乎道言也，则法术之士虽至死亡，道必不论矣。凡奸臣皆欲顺人主之心，以取信幸之势者也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。今人臣之所誉者，人主之所是也，此之谓同取；人臣之所毁者，人主之所非也，此之谓同舍。夫取舍合而相与逆者，未尝闻也。此人臣之所以取信幸之道也。夫奸臣得乘信幸之势以毁誉进退群臣者，人主非有术数以御之也，非参验以审之也，必将以曩之合己信今之言，此幸臣之所以得欺主成私者也。故主必蔽于上，而臣必重于下矣，此之谓擅主之臣。

    人主者，非目若离娄乃为明也，非耳若师旷乃为聪也。不任其数，而待目以为明，所见者少矣，非不弊之术也；不因其势，而待耳以为聪，所闻者寡矣，非不欺之道也。明主者，使天下不得不为己视，使天下不得不为己听。故身在深宫之中，而明照四海之内，而天下弗能蔽、弗能欺者，何也？暗乱之道废，而聪明之势兴也。故善任势者国安，不知因其势者国危。

    而圣人者，审于是非之实，察于治乱之情也。故其治国也，正明法，陈严刑，将以救群生之乱，去天下之祸，使强不陵弱，众不暴寡，耆老得遂，幼孤得长，边境不侵，群臣相亲，父子相保，而无死亡系虏之患，此亦功之至厚者也。愚人不知，顾以为暴。愚者固欲治而恶其所以治，皆恶危而喜其所以危者。何以知之？夫严刑重罚者，民之所恶也，而国之所以治也；哀怜百姓，轻刑罚者，民之所喜，而国之所以危也。圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。知之者，同于义而异于俗；弗知之者，异于义而同于俗。世主美仁义之名而不察其实，是以大者国亡身死，小者地削主卑。何以明之？夫施与贫困者，此世之所谓仁义；哀怜百姓，不忍诛罚者，此世之所谓惠爱也。夫有施与贫困，则无功者得赏；不忍诛罚，则暴乱者不止。夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。无棰策之威，衔橛之备，虽造父不能以服马；无规矩之法，绳墨之端，虽王尔不能以成方圆；无威严之势，赏罚之法，虽尧、舜不能以为治。今世主皆轻释重罚严诛，行爱惠，而欲霸王之功，亦不可几也。故善为主者，明赏设利以劝之，使民以功赏而不以仁义赐；严刑重罚以禁之，使民以罪诛而不以爱惠免。是以无功者不望，而有罪者不幸矣。古有伯夷、叔齐者，武王让以天下而弗受，二人饿死首阳之陵。若此臣者，不畏重诛，不利重赏，不可以罚禁也，不可以赏使也，此之谓无益之臣也。吾所少而去也，而世主之所多而求也。亡征者，非曰必亡，言其可亡也。夫两尧不能相王，两桀不能相亡；亡王之机，必其治乱，其强弱相踦者也。木之折也必通蠹，墙之坏也必通隙。然木虽蠹，无疾风不折；墙虽隙，无大雨不坏。万乘之主，有能服术行法以为亡征之风雨者，其兼天下不难矣。三守不完，则三劫者；三守完，则三劫者止。三劫止塞，则王矣。为人主而大信其子，则奸臣得乘其子以成其私，故李兑傅赵王而饿主父。为人主而大信其妻，则奸臣得乘于妻以成其私，故优施傅丽姬杀申生而立奚齐。夫以妻之近与子之亲而犹不可信，则其余无可信者矣。

    丈夫年五十而好色未解也，妇人年三十而美色衰矣。以衰美之妇人事好色之丈夫，则身死见疏贱，而子疑不为后，此后妃、夫人之所以冀其君之死者也。唯母为后而子为主，则令无不行，禁无不止，男女之乐不减于先君，而擅万乘不疑，此鸩毒扼昧之所以用也。医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也，人不贵则舆不售，人不死则棺不买。主道者，使人臣有必言之责，又有不言之责。言无端末，辩无所验者，此言之责也；以不言避责，持重位者，此不言之责也。人主使人臣言者必知其端以责其实，不言者必问其取舍以为之责，则人臣莫敢妄言矣，又不敢默然矣，言、默则皆有责也。初时者，魏数年东乡攻尽陶、卫，数年西乡以失其国。此非丰隆、五行、太一、王相、摄提、六神、五括、天河、殷抢、岁星非数年在西也，又非天缺、弧逆、刑星、荧惑、奎台数年在东也。故曰：龟策鬼神不足举胜，左右背乡不足以专战。然而恃之，愚莫大焉。乱弱者亡，人之性也；治强者王，古之道也。故曰：明法者强，慢法者弱。强弱如是其明矣，而世主弗为，国亡宜矣。语曰：“家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。”明主之道，必明于公私之分，明法制，去私恩。夫令必行，禁必止，人主之公义也；必行其私，信于朋友，不可为赏劝，不可为罚沮，人臣之私义也。私义行则乱，公义行则治，故公私有分。人臣有私心，有公义。修身洁白而行公行正，居官无私，人臣之公义也；污行从欲，安身利家，人臣之私心也。明主在上，则人臣去私心行公义；乱主在上，则人臣去公义行私心，故君臣异心。君以计畜臣，臣以计事君。君臣之交，计也。害身而利国，臣弗为也；害国而利臣，君不为也。臣之情，害身无利；君之情，害国无亲。君臣也者，以计合者也。义者，君臣上下之事，父子贵贱之差也，知交朋友之接也，亲疏内外之分也。臣事君宜，下怀上宜，子事父宜，贱敬贵宜，知交友朋之相助也宜，亲者内而疏者外宜。义者，谓其宜也，宜而为之。

    礼者，所以貌情也，群义之文章也，君臣父子之交也，贵贱贤不肖之所以别也。中心怀而不谕，故疾趋卑拜以明之；实心爱而不知，故好言繁辞以信之。礼者，外饰之所以谕内也。故曰：礼以貌情也。道有积而德有功；德者，道之功。功有实而实有光；仁者，德之光。光有泽而泽有事；义者，仁之事也。事有礼而礼有文；礼者，义之文也。故曰：“失道而后失德，失德而后失仁，失仁而后失义，失义而后失礼。”和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也。先物行先理动之谓前识。前识者，无缘而忘意度也。何以论之？詹何坐，弟子侍，有牛鸣于门外。弟子曰：“是黑牛也而白在其题。”詹何曰：“然，是黑牛也，而白在其角。”使人视之，果黑牛而以布裹其角。以詹子之术，婴众人之心，华焉殆矣！故曰：“道之华也。”尝试释詹子之察，而使五尺之愚童子视之，亦知其黑牛而以布裹其角也。故以詹子之察，苦心伤神，而后与五尺之愚童子同功，是以曰：“愚之首也。”故曰：“前识者，道之华也，而愚之首也。人有祸，则心畏恐；心畏恐，则行端直；行端直，则思虑熟；思虑熟，则得事理。行端直，则无祸害；无祸害，则尽天年。得事理，则必成功。尽天年，则全而寿。必成功，则富与贵。全寿富贵之谓福。而福本于有祸。故曰：“祸兮福之所倚。”以成其功也。人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身死夭；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难，而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故曰：“福兮祸之所伏。”聪明睿智，天也；动静思虑，人也。人也者，乘于天明以视，寄于天聪以听，托于天智以思虑。故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。目不明，则不能决黑白之分；耳不聪，则不能别清浊之声；智识乱，则不能审得失之地。目不能决黑白之色则谓之盲；耳不能别清浊之声则谓之聋；心不能审得失之地则谓之狂。盲则不能避昼日之险，聋则不能知雷霆之害，狂则不能免人间法令之祸。书之所谓“治人”者，适动静之节，省思虑之费也。所谓“事天”者，不极聪明之力，不尽智识之任。苟极尽，则费神多；费神多，则盲聋悖狂之祸至，是以啬之。啬之者，爱其精神，啬其智识也。故曰：“治人事天莫如啬。”

    帝王之道之三

    体道，则其智深；其智深，则其会远；其会远，众人莫能见其所极。唯夫能令人不见其事极，不见其事极者为能保其身，有其国。工人数变业则失其功，作者数摇徙则亡其功。一人之作，日亡半日，十日则亡五人之功矣。万人之作，日亡半日，十日则亡五万人之功矣。然则数变业者其人弥众，其亏弥大矣。凡法令更则利害易，利害易则民务变，民务变谓之变业。故以理观之，事大众而数摇之则少成功，藏大器而数徙之则多败伤，烹小鲜而数挠之则贼其宰，治大国而数变法则民苦之。是以有道之君贵虚静，而重变法。人有欲，则计会乱；计会乱，而有欲甚；有欲甚，则邪心胜；邪心胜，则事经绝；事经绝，则祸难生。由是观之，祸难生于邪心，邪心诱于可欲。可欲之类，进则教良民为奸，退则令善人有祸。奸起，则上侵弱君；祸至，则民人多伤。然则可欲之类，上侵弱君而下伤人民。夫上侵弱君而下伤人民者，大罪也。故曰：“祸莫大于可欲。”是以圣人不引五色，不淫于声乐；明君贱玩好而去淫丽。道者，万物之所然也，万理之所稽也。理者，成物之文也；道者，万物之所以成也。故曰：“道，理之者也。”物有理，不可以相薄；物有理不可以相薄，故理之为物之制。万物各异理，万物各异理而道尽。稽万物之理，故不得不化；不得不化，故无常操。无常操，是以死生气禀焉，万智斟酌焉，万事废兴焉。天得之以高，地得之以藏，维斗得之以成其威，日月得之以恒其光，五常得之以常其位，列星得之以端其行，四时得之以御其变气，轩辕得之以擅四方，赤松得之与天地统，圣人得之以成文章。道与尧、舜俱智，与接舆俱狂，与桀、纣俱灭，与汤、武俱昌。以为近乎，游于四极；以为远乎，常在吾侧；以为暗乎，其光昭昭；以为明乎，其物冥冥。而功成天地，和化雷霆，宇内之物，恃之以成。凡道之情，不制不形，柔弱随时，与理相应。万物得之以死，得之以生；万事得之以败，得之以成。道譬诸若水，溺者多饮之即死，渴者适饮之即生；譬之若剑戟，愚人以行忿则祸生，圣人以诛暴则福成。故得之以死，得之以生，得之以败，得之以成。圣人之游世也无害人之心，无害人之心则必无人害，无人害则不备人。天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。

    千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。故曰：白圭之行堤也塞其穴，丈人之慎火也涂其隙。是以白圭无水难，丈人无火患。此皆慎易以避难，敬细以远大者也。扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理。此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故圣人蚤从事焉。楚庄王莅政三年，无令发，无政为也。右司马御座而与王隐曰：“有鸟止南方之阜，三年不翅，不飞不鸣，嘿然无声，此为何名？”王曰：“三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。子释之，不谷知之矣。”处半年，乃自听政。所废者十，所起者九，诛大臣五，举处士六，而邦大治。举兵诛齐，败之徐州，胜晋于河雍，合诸侯于宋，遂霸天下。庄王不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。故曰：“大器晚成，大音希声。”古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正己。镜无见疵之罪，道无明过之恶。目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。

    闻古扁鹊之治其病也，以刀刺骨；圣人之救危国也，以忠拂耳。刺骨，故小痛在体，而长利在身；拂耳，故小逆在心，而久福在国。故甚病之人利在忍痛，猛毅之君以福拂耳。忍痛，故扁鹊尽巧；拂耳，则子胥不失。寿安之术也。病而不忍痛，则失扁鹊之巧；危而不拂耳，则失圣人之意。如此，长利不远垂，功名不久立。明主之道忠法，其法忠心，故临之而治，去之而思。尧无胶漆之约于当世而道行，舜无置锥之地于后世而德结。能立道于往古，而重德于万世者之谓明主。圣王之立法也，其赏足以劝善，其威足以胜暴，其备足以必完法。法治世之臣，功多者位尊，力极者赏厚，情尽者名立。善之生如春，恶之死如秋。故民劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。托天下于尧之法，则贞士不失分，奸人不侥幸。寄千金于羿之矢，则伯夷不得亡，而盗跖不敢取。尧明于不失奸，故天下无邪；羿巧于不失发，故千金不亡。服虎而不以柙，禁奸而不以法，塞伪而不以符，此贲、育之所患，尧、舜之所难也。故设柙，非所以备鼠也，所以使怯弱能服虎也；立法，非所以避曾、史也，所以使庸主能止盗跖也；为符，非所以豫尾生也，所以使众人不相谩也。不恃比干之死节，不幸乱臣之无诈也；恃怯之所能服，握庸主之所易守。当今之世，为人主忠计，为天下结德者，利莫长于如此。故君人者无亡国之图，而忠臣无失身之画。闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。循天，则用力寡而功立；顺人，则刑罚省而令行；明赏罚，则伯夷、盗跖不乱。

    释法术而任心治，尧不能正一国；去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮；废尺寸而差短长，王尔不能半中。使中主守法术，拙匠执规矩尺寸，则万不失矣。君人者能去贤巧之所不能，守中拙之所万不失，则人力尽而功名立。夫人主不寒隙穴，而劳力于赭垩，暴雨疾风必坏。不去眉睫之祸，而慕贲、育之死；不谨萧墙之患，而固金城于远境；不用近贤之谋，而外结万乘之交于千里。飘风一旦起，则贲、育不及救，而外交不及至，祸莫大于此。当今之世，为人主忠计者，必无使燕王说鲁人，无使近世慕贤于古，无思越人以救中国溺者。如此，则上下亲，内功立，外名成。明君之所以立功成名者四：一曰天时，二曰人心，三曰技能，四曰势位。非天时，虽十尧不能冬生一穗；逆人心，虽贲、育不能尽人力。故得天时，则不务而自生，得人心，则不趣而自劝；因技能，则不急而自疾；得势位，则不进而名成。若水之流，若船之浮。守自然之道，行毋穷之令，故曰明主。人主之患在莫之应，故曰：一手独拍，虽疾无声。人臣之忧在不得一，故曰：右手画圆，左手画方，不能两成。故古之能致功名者，众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。如此，故太山之功长立于国家，而日月之名久着于天地。此尧之所以南面而守名，舜之所以北面而效功也。

    古之全大体者，望天地，观江海，因山谷，日月所照，四时所行，云布风动；不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚，属轻重于权衡；不逆天理，不伤情性；不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知；不引绳之外，不推绳之内；不急法之外，不缓法之内；守成理，因自然；祸福生乎道法而不出乎爱恶，荣辱之责在乎己而不在乎人。故至安之世，法如朝露，纯朴不散；心无结怨，口无烦言。故车马不疲弊于远路，旌旗不乱于大泽，万民不失命于寇戎，雄骏不创寿于旗幢；豪杰不著名于图书，不录功于盘盂，记年之牒空虚。故曰：利莫长于简，福莫久于安。古之牧天下者，不使匠石极巧以败太山之体，不使贲、育尽威以伤万民之性。因道全法，君子乐而大奸止。澹然闲静，因天命，持大体。故使人无离法之罪，鱼无失水之祸。上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交顺，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。

    主之所用也七术，所察也六微。七术：一曰众端参观，二曰必罚明威，三曰信赏尽能，四曰一听责下，五曰疑诏诡使，六曰挟知而问，七曰倒言反事。观听不参则诚不闻，听有门户则臣壅塞。爱多者则法不立，威寡者则下侵上。是以刑罚不必，则禁令不行。赏誉薄而谩者下不用，赏誉厚而信者下轻死。问者曰：“申不害、公孙鞅，此二家之言孰急于国？”应之曰：“是不可程也。人不食，十日则死；大寒之隆，不衣亦死。谓之衣食孰急于人，则是不可一无也，皆养生之具也。今申不害言术，而公孙鞅为法。术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也。法者，宪令着于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也，此臣之所师也。君无术则弊于上，臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具也。”

    是故禁奸之法：太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。圣王明君则不然，内举不避亲，外举不避雠。是在焉从而举之，非在焉从而罚之。是以贤良遂进而奸邪并退，故一举而能服诸侯。无数以度其臣者，必以其众人之口断之。众之所誉，从而说之；众之所非，从而憎之。圣人之所以为治道者三：一曰利，二曰威，三曰名。夫利者所以得民也，威者所以行令也，名者上下之所同道也。非此三者，虽有不急矣。夫立法令者以废私也，法令行而私道废矣。私者所以乱法也。而士有二心私学、岩居窞路、讬伏深虑，大者非世，细者惑下，上不禁，又从而尊之，以名，化之以实，是无功而显，无劳而富也。如此，则士之有二心私学者，焉得无深虑、勉知诈、与诽谤法令以求索，与世相反者也。凡乱上反世者，常士有二心私学者也。故《本言》曰：“所以治者法也，所以乱者私也，法立，则莫得为私矣。”故曰：道私者乱，道法者治。上无其道，则智者有私词，贤者有私意。上有私惠，下有私欲，圣智成群，造言作辞，以非法措于上。上不禁塞，又从而尊之，是教下不听上、不从法也。是以贤者显名而居，奸人赖赏而富。贤者显名而居，奸人赖赏而富，是以上不胜下也。古者有谚曰：“为政犹沐也，虽有弃发必为之。”爱弃发之费，而忘长发之利，不知权者也。夫弹痤者痛，饮药者苦，为苦惫之故，不弹痤饮药，则身不活病不已矣。今上下之接，无子父之泽，而欲以行义禁下，则交必有郄矣。且父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。此俱出父母之怀衽，然男子受贺，女子杀之者，虑其后便、计之长利也。故父母之于子也，犹用计算之心以相待也，而况无父子之泽乎！今学者之说人主也，皆去求利之心，出相爱之道，是求人主之过于父母之亲也，此不熟于论恩诈而诬也，故明主不受也。今家人之治产也，相忍以饥寒，相强以劳苦，虽犯军旅之难，饥馑之患，温衣美食者，必是家也；相怜以衣食，相惠以佚乐，天饥岁荒，嫁妻卖子者，必是家也。故法之为道，前苦而长利；仁之为道，偷乐而后穷。圣人权其轻重，出其大利，故用法之相忍，而弃仁人之相怜也。夫以重止者，未必以轻止也；以轻止者，必以重止矣。是以上设重刑者而奸尽止，奸尽止则此奚伤于民也？所谓重刑者，奸之所利者细，而上之所加焉者大也；民不以小利蒙大罪，故奸必止者也。所谓轻刑者，奸之所利者大，上之所加焉者小也；民慕其利而傲其罪，故奸不止也。故先圣有谚曰：“不踬于山，而踬于垤。”

    故明主之治国也，适其时事以致财物，论其税赋以均贫富，厚其爵禄以尽贤能，重其刑罚以禁奸邪，使民以力得富，以事致贵，以过受罪，以功致赏而不念慈惠之赐，此帝王之政也。明主听其言必责其用，观其行必求其功，然则虚旧之学不谈，矜诬之行不饰矣。为故人行私谓之不弃，以公财分施谓之仁人，轻禄重身谓之君子，枉法曲亲谓之有行，弃官宠交谓之有侠，离世遁上谓之高傲，交争逆令谓之刚材，行惠取众谓之得民。不弃者吏有奸也，仁人者公财损也，君子者民难使也，有行者法制毁也，有侠者官职旷也，高傲者民不事也，刚材者令不行也，得民者君上孤也。此八者匹夫之私誉，人主之大败也。反此八者，匹夫之私毁，人主之公利也。人主不察社稷之利害，而用匹夫之私誉，索国之无危乱，不可得矣。察士然后能知之，不可以为令，夫民不尽察。贤者然后能行之，不可以为法，夫民不尽贤。杨朱、墨翟，天下之所察也，干世乱而卒不决，虽察而不可以为官职之令。鲍焦、华角，天下之所贤也，鲍焦木枯，华角赴河，虽贤不可以为耕战之士。故人主之察，智士尽其辩焉；人主之所尊，能士尽其行焉。今世主察无用之辩，尊远功之行，索国之富强，不可得也。博习辩智如孔、墨，孔、墨不耕耨，则国何得焉？修孝寡欲如曾、史，曾、史不战攻，则国何利焉？匹夫有私便，人主有公利。不作而养足，不仕而名显，此私便也。息文学而明法度，塞私便而一功劳，此公利也。错法以道民也而又贵文学，则民之所师法也疑。赏功以劝民也而又尊行修，则民之产利也惰。夫贵文学以疑法，尊行修以贰功，索国之富强，不可得也。

    帝王之道之四

    古人亟于德，中世逐于智，当今争于力。处多事之时，用寡事之器，非智者之备也；当大争之世而循揖让之轨，非圣人之治也。故智者不乘推车，圣人不行推政也。子母之性，爱也。臣主之权，策也。母不能以爱存家，君安能以爱持国？明主者，通于富强则可以得欲矣。故谨于听治，富强之法也。明其法禁，察其谋计。法明则内无变乱之患，计得则外无死虏之祸。故存国者，非仁义也。仁者，慈惠而轻财者也；暴者，心毅而易诛者也。慈惠则不忍，轻财则好与。心毅则憎心见于下，易诛则妄杀加于人。不忍则罚多宥赦，好与则赏多无功。憎心见则下怨其上，妄诛则民将背叛。故仁人在位，下肆而轻犯禁法，偷幸而望于上；暴人在位，则法令妄而臣主乖，民怨而乱心生。故曰：仁暴者，皆亡国者也。书约而弟子辩，法省而民讼简。是以圣人之书必着论，明主之法必详事。尽思虑，揣得失，智者之所难也；无思无虑，挈前言而责后功，愚者之所易也。明主虑愚者之所易，以责智者之所难，故智虑力劳不用而国治也。虎豹必不用其爪牙而与鼷鼠同威，万金之家，必不用其富厚而与监门同资。有土之君，说人不能利，恶人不能害，索人欲畏重己，不可得也。明主之国，有贵臣无重臣。贵臣者，爵尊而官大也；重臣者，言听而力多者也。明主之国，迁官袭级，官爵受功，故有贵臣。言不度行，而有伪必诛，故无重臣也。

    一、因情

    凡治天下，必因人情。人情者，有好恶，故赏罚可用；赏罚可用则禁令可立而治道具矣。君执柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之制也；势者，胜众之资也。废置无度则权渎，赏罚下共则威分。是以明主不怀爱而听，不留说而计。故听言不参则权分乎奸，智力不用则君穷乎臣。故明主之行制也天，其用人也鬼。天则不非，鬼则不困。势行教严逆而不违，毁誉一行而不议。故赏贤罚暴，举善之至者也；赏暴罚贤，举恶之至者也；是谓赏同罚异。赏莫如厚，使民利之；誉莫如美，使民荣之；诛莫如重，使民畏之；毁莫如恶，使民耻之。然后一行其法，禁诛于私家。不害功罪赏罚必知之，知之道尽矣。

    二、主道

    力不敌众，智不尽物。与其用一人，不如用一国。故智力敌而群物胜，揣中则私劳，不中则在过。下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智。是以事至而结智，一听而公会。听不一则后悖于前，后悖于前则愚智不分；不公会则犹豫而不断，不断则事留。自取一听，则毋堕壑之累。故使之讽，讽定而怒。是以言陈之日，必有筴籍，结智者事发而验，结能者功见而谋。成败有征，赏罚随之。事成则君收其功，规败则臣任其罪。君人者合符犹不亲，而况于力乎？事智犹不亲，而况于悬乎？故非用人也不取同，同则君怒。使人相用则君神，君神则下尽。下尽下则臣上不因君而主道毕矣。

    三、起乱

    知臣主之异利者王，以为同者劫，与共事者杀。故明主审公私之分，审利害之地，奸乃无所乘。乱之所生六也：主母，后姬，子姓，弟兄，大臣，显贤。任吏责臣，主母不放。礼施异等，后姬不疑。分势不贰，庶适不争。权籍不失，兄弟不侵。下不一门，大臣不拥。禁赏必行，显贤不乱。臣有二因，谓外内也。外曰畏，内曰爱。所畏之求得，所爱之言听，此乱臣之所因也。外国之置诸吏者，结诛亲昵重帑，则外不籍矣。爵禄循功，请者俱罪，则内不因矣。外不籍，内不因，则奸宄塞矣。官袭节而进，以至大任，智也。其位至而任大者，以三节持之，曰质、曰镇、曰固。亲戚妻子，质也。爵禄厚而必，镇也。参伍贵帑，固也。贤者止于质，贪饕化于镇，奸邪穷于固。忍不制则下上，小不除则大诛，而名实当则径之。生害事，死伤名，则行饮食；不然，而与其雠；此谓除阴奸也。翳曰诡，诡曰易。见功而赏，见罪而罚，而诡乃止。是非不泄，说谏不通，而易乃不用。父兄贤良播出曰游祸，其患邻敌多资。僇辱之人近习曰狎贼，其患发忿疑辱之心生。藏怒持罪而不发曰增乱，其患徼幸妄举之人起。大臣两重、提衡而不踦曰卷祸，其患家隆劫杀之难作。脱易不自神曰弹威，其患贼夫酖毒之乱起。此五患者，人主之不知，则有劫杀之事，废置之事，生于内则治，生于外则乱。是以明主以功论之内，而以利资之外，故其国治而敌乱。即乱之道，臣憎则起外若眩，臣爱则起内若药。

    四、立道

    参伍之道：行参以谋多，揆伍以责失；行参必拆，揆伍必怒。不折则渎上，不怒则相和。折之微足以知多寡，怒之前不及其众。观听之势，其征在比周而赏异也。诛毋谒而罪同。言会众端，必揆之以地，谋之以天，验之以物，参之以人。四征者符，乃可以观矣。参言以知其诚，易视以改其泽，执见以得非常。一用以务近习，重言以惧远使，举往以悉其前，即迩以知其内，疏置以知其外，握明以问所暗，诡使以绝黩泄，倒言以尝所疑，论反以得阴奸，设谏以纲独为，举错以观奸动，明说以诱避过，卑适以观直谄，宣闻以通未见，作斗以散朋党，深一以警众心，泄异以易其虑。似类则合其参，陈过则明其固，知罪辟罪以止威，阴使时循以省衰，渐更以离通比，下约以侵其上，相室约其廷臣，廷臣约其官属，兵士约其军吏，遣使约其行介，县令约其辟吏，郎中约其左右，后姬约其宫媛，此之谓条达之道。言通事泄则术不行。

    五、参言

    明主，其务在周密。是以喜见则德偿，怒见则威分。故明主之言隔塞而不通，周密而不见。故以一得十者下道也，以十得一者上道也。明主兼行上下，故奸无所失。伍、官、连、县而邻，谒过赏，失过诛。上之于下，下之于上，亦然。是故上下贵贱相畏以法，相诲以和。民之性，有生之实，有生之名。为君者有贤知之名，有赏罚之实。名实俱至，故福善必闻矣。

    六、听法

    听不参则无以责下，言不督乎用则邪说当上。言之为物也以多信，不然之物，十人云疑，百人然乎，千人不可解也。呐者言之疑，辩者言之信。奸之食上也，取资乎众；籍信乎辩，而以类饰其私。人主不餍忿而待合参，其势资下也。有道之主，听言、督其用，课其功，功课而赏罚生焉，故无用之辩不留朝。任事者知不足以治职，则放官收。说大而夸则穷端，故奸得而怒。无故而不当为诬，诬而罪臣。言必有报，说必责用也，故朋党之言不上闻。凡听之道，人臣忠论以闻奸，博论以内一，人主不智则奸得资。明主之道，己喜则求其所纳，己怒则察其所构；论于已变之后，以得毁誉公私之征。众谏以效智，使君自取一以避罪。故众之谏也，败君之取也。无副言于上以设将然，今符言于后以知谩诚语。明主之道，臣不得两谏，必任其一；语不得擅行，必合其参；故奸无道进矣。

    七、类柄

    官之重也，毋法也；法之息也，上闇也。上闇无度则官擅为，官擅为故奉重无前，奉重无前则征多，征多故富。官之富重也，乱功之所生也。明主之道，取于任，贤于官，赏于功；言程、主喜俱必利，不当、主怒俱必害，则人不私父兄而进其仇雠。势足以行法，奉足以给事，而私无所生，故民劳苦而轻官。任事也毋重，使其宠必在爵；处官者毋私，使其利必在禄；故民尊爵而重禄。爵禄所以赏也，民重所以赏也则国治。刑之烦也，名之缪也，赏誉不当则民疑。民之重名与其重赏也均。赏者有诽焉，不足以劝；罚者有誉焉，不足以禁。明主之道，赏必出乎公利，名必在乎为上。赏誉同轨，非诛俱行，然则民无荣于赏之内。有重罚者必有恶名，故民畏。罚所以禁也，民畏所以禁则国治矣。

    八、立威

    行义示则主威分，慈仁听则法制毁。民以制畏上，而上以势卑下，故下肆很触而荣于轻君之俗，则主威分。民以法难犯上，而上以法挠慈仁，故下明爱施而务赇纳之政，是以法令隳。尊私行以贰主威，行赇纳以疑法，听之则乱治，不听则谤主，故君轻乎位而法乱乎官，此之谓无常之国。明主之道，臣不得以行义成荣，不得以家利为功。功名所生，必出于官法；法之所外，虽有难行，不以显焉；故民无以私名。设法度以齐民，信赏罚以尽民能，明诽誉以劝沮，名号、赏罚、法令三隅，故大臣有行则尊君，百姓有功则利上，此之谓有道之国也。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕田者，田中有株，兔走，触株折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。夫山居而谷汲者，膢腊而相遗以水；泽居苦水者，买庸而决窦。故饥岁之春，幼弟不饟；穰岁之秋，疏客必食；非疏骨肉爱过客也，多少之心异也。是以古之易财，非仁也，财多也；今之争夺，非鄙也，财寡也；轻辞天子，非高也，势薄也；重争土橐，非下也，权重也。上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。夫离法者罪，而诸先生以文学取；犯禁者诛，而群侠以私剑养。故法之所非，君之所取；吏之所诛，上之所养也。国平养儒侠，难至用介士，所利非所用，所用非所利。故明主之道，一法而不求智，固术而不慕信，故法不败，而群官无奸诈矣。夫耕之用力也劳，而民为之者，曰：可得以富也。战之为事也危，而民为之者，曰：可得以贵也。故明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师；无私剑之捍，以斩首为勇。

    是故乱国之俗，其学者则称先王之道，以籍仁义，盛容服而饰辩说，以疑当世之法而贰人主之心。其言谈者，为设诈称，借于外力，以成其私而遗社稷之利。其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名而犯五官之禁。其患御者，积于私门，尽货赂而用重人之谒，退汗马之劳。其商工之民，修治苦窳之器，聚弗靡之财，蓄积待时而侔农夫之利。此五者，邦之蠹也。人主不除此五蠹之民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝，亦勿怪矣。

    世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨。故孔、墨之后，儒分为八，墨离为三，取舍相反不同，而皆自谓真孔、墨，孔、墨不可复生，将谁使定后世之学乎？孔子、墨子俱道尧、舜，而取舍不同，皆自谓真尧、舜，尧、舜不复生，将谁使定儒、墨之诚乎？殷、周七百馀岁，虞、夏二千馀岁，而不能定儒、墨之真；今乃欲审尧、舜之道于三千岁之前，意者其不可必乎！无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。故明据先王，必定尧、舜者，非愚则诬也。愚诬之学，杂反之行，明主弗受也。

    夫视锻锡而察青黄，区冶不能以必剑；水击鹄雁，陆断驹马，则臧获不疑钝利。发齿吻形容，伯乐不能以必马；授车就驾而观其末途，则臧获不疑驽良。观容服，听辞言，仲尼不能以必士；试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。盘石千里，不可谓富；象人百万，不可谓强。石非不大，数非不众也，而不可谓富强者，盘不生粟，象人不可使距敌也。夫严家无悍虏，而慈母有败子，吾以此知威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也。

    夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。夫必恃自直之箭，百世无矢；恃自圜之木，千世无轮矣。自直之箭、自圜之木，百世无有一，然而世皆乘车射禽者何也？隐栝之道用也。虽有不恃隐栝而有自直之箭、自圜之木，良工弗贵也，何者？乘者非一人，射者非一发也。不恃赏罚而恃自善之民，明主弗贵也，何则？国法不可失，而所治非一人也。故有术之君，不随适然之善，而行必然之道。以仁义教人，是以智与寿说也，有度之主弗受也。故善毛啬、西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛则倍其初。言先王之仁义，无益于治，明吾法度，必吾赏罚者亦国之脂泽粉黛也。故明主急其助而缓其颂，故不道仁义。

    臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。未有天下而无以天下为者，许由是也；已有天下而无以天下为者，尧、舜是也；毁廉求财，犯刑趋利，忘身之死者，盗跖是也。此二者，殆物也。治国用民之道也，不以此二者为量。治也者，治常者也；道也者，道常者也。殆物妙言，治之害也。天下太平之士，不可以赏劝也；天下太平之士，不可以刑禁也。然为太上士不设赏，为太下士不设刑，则治国用民之道失矣。

    明主者，推功而爵禄，称能而官事，所举者必有贤，所用者必有能，贤能之士进，则私门之请止矣。夫有功者受重禄，有能者处大官，则私剑之士安得无离于私勇而疾距敌，游宦之士焉得无挠于私门而务于清洁矣？此所以聚贤能之士，而散私门之属也。国以功授官与爵，此谓以成智谋，以威勇战，其国无敌。国以功授官与爵，则治见者省，言有塞，此谓以治去治，以言去言。行刑重其轻者，轻者不至，重者不来，此谓以刑去刑，罪重者刑轻，刑轻则事生，此谓以刑致刑，其国必削。圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。刑胜而民静，赏繁而奸生，故治民者，刑胜治之首也，赏繁乱之本也。夫民之性，喜其乱而不亲其法。故明主之治国也，明赏则民劝功，严刑则民亲法。劝功则公事不犯，亲法则奸无所萌。故治民者，禁奸于未萌；而用兵者，服战于民心。禁先其本者治，兵战其心者胜。圣人之治民也，先治者强，先战者胜。法重者得人情，禁轻者失事实。告过者免罪受赏，失奸者必诛连刑。如此，则奸类发矣。奸不容细，私告任坐使然也。

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    搜这本小说最快的更新一：六个传说

    人生若只如初见，美人如玉水云间，重按霓裳梳妆懒。

    绮罗纤缕见肌肤，几曾着眼看侯王，为君沉醉又何妨。

    曾批给露支风敕，累奏留云借月章，且插梅花醉洛阳。

    从头诗词不堪填，玉楼金阙慵归去，我是清都山水郎。

    如今漂泊赋沉沦，剑光不及饮者名，落魄江湖载酒行。

    海阔鱼跃江湖远，何时策马惊天下，狂病中酒到天涯。

    ——这十八句诗流传天下，无人不知，无人不晓，每三句指代一个人，这就是“六个传说”的由来。

    二：画中人

    天有四时，地有四极。这便是传说中不是凡世人间的四处。当桃花盛开之时，世间最美的地方是美人宫。当白雪飘飞的时候，天下最美之处是看雪山庄。当秋风万里，天下最美之处是莫愁湖。当火龙腾空之时，天下最美之处莫过于人画魔宫。

    美人宫的美是遥远的，只在梦中，从来未曾有过一个男子能见到美人宫的样子，她只存在于传说之中，有人说，她在明月之上，有人说，她在遥远的极西之处，一座终年覆盖冰雪，飞鸟难以歇足的瑰丽山巅之上，但无论是哪一种传说，却没有一个人会否认美人宫出来的女子，绝对不是凡世人间的女子，她们皆衣青素，或乘云气，或控青鸟，吸风饮露，来往于世间天外，仿佛仙界图画中人。

    昔年美人宫一个小小的婢女纪青弦因偷学美人宫四大绝学之一的琴心三叠，但刚修完九面玉璧其中的两面，却不慎被发现，从而门派除名，驱逐下山，但就是她一个小小的婢女，却让当年小楚国入宫的第一美女云若水一下子变得黯然失色，派出禁宫八大高手前去想要除掉纪青弦，就在纪青弦即将香消玉陨的时候，一只手就那么从虚无之中伸出，一个白衣少年横空而来，他，就是最近名声噪于一时的南国武林天之骄子——号称“满堂花醉三千客，一剑光寒十四洲”的卓功绝。此事被楚殇帝知晓，派人来抓纪青弦，本来有卓功绝在，区区楚宫卫士怎么也抓不走纪青弦，但纪青弦沉默了半天，却让卓功绝离去，她自愿进宫。

    而进宫的纪青弦，就让楚殇帝在第一眼之间，再也离不开自己半步，当夜纪青弦就被楚殇帝封为“南妃”，而不久之后，云若水便离奇死去，引起宫廷震动，云若水父亲小楚国柱国大将军听闻此迅，调兵直指楚国都城，郢。纪青弦让楚殇帝写了一道诏书，宣称无论出身门第，现任何职，只要杀了云淮安，就由他接管云淮安的一切职务，封柱国公，掌管天下兵马，一人之下，万人之上，军心震动，虽然云淮安拼死震压，连杀数百人，想要以一儆百，却终是难挡将领贪念，杀了三批，就在第四批刺客半夜杀入大将军帐，又要失手之时，卓功绝以一袭白衣，挟一柄青锋剑，横绝而来，杀入大军帐中，三剑而取云淮安的首级，淡淡的看了一眼，便飘然离去。

    饶幸得生的两人天上掉馅饼，提着云淮安的人头进宫，一场兵变就这么草草结束，事后那员大将果然被纪青弦委以柱国公之职，而卓功绝却仿佛从来未曾出现过一般，从此消失于江湖草野之中，再也无人见过他的行踪，一晃眼便十年过去，纪青弦宠眷日隆，从妃子一跃而至帝后，楚殇帝整日沉勉于纪青弦的美色之中，事实上掌控整个小楚国军政大权的，竟是纪青弦这个女子。而这，也就是调露元年广传世间的“青云直上”故事的由来。青是纪青弦，云是云若水，青踏云而上，从一个小小婢女一跃而为一国之后，并实际掌握着一个国家。

    而纪青弦当年从美人宫出来，随身携带，一无常物，只有一卷画像，一柄长剑，剑是凡物，画像中人却让天下震动，楚殇帝为其不惜举倾国之兵，悬赏万金，只为寻找到美人宫，得到这画中女子。然而十年过去，却没有一个人能找到美人宫的入口，就连从美人宫下山的纪青弦也不能，赏金一涨再涨，直至一百万金，相当于小楚国一年的赋税收成，无数人前赴后继，加入到找寻美人宫的大军当中，然而终是一个个乘兴而去，失望而回，许多人因此而丢掉性命，后继之人却还是络绎不绝。

    三尺白绢之上，描绘的是一个栩栩如生、正站在海棠花树之下，只露出半张侧面的白衣少女，一只纤纤玉手轻拈花叶，微踮起脚尖，闭着眼睛，正自嗅着花香，嘴角边就那么绽放出一缕浅笑，宛如玉盘承珠，花凝晓露。整幅画像着墨浅淡，仅只稍稍描了数笔，然画中人却跃然纸上，呼之欲出，她的衣袖，宛如笼上了一片轻轻流动的橘柚寒烟，她的脸宠有若雪光映照下的白莲，神思恍惚之间，仿佛一个冰雪少女，就那么站在你的面前，让人忍不住沉醉下去。

    她的容颜，无疑是绝代的，虽只半面，但其神容风楚，却宛似出鞘倾城的宝剑，一挥出，便是万丈光彩，教天下女子，无不低头。

    当时游学见此的当朝大诗人李帝花一见此画，忍不住就地摊开纸卷，挥毫片刻而就一首古风，《画中人》：

    美人出南国。灼灼芙蓉姿。

    皓齿终不发。芳心空自持。

    由来紫宫女。共妒青蛾眉。

    归去潇湘沚。沉吟何足悲。

    吟毕拂袖而去，只传来他那怅然的叹息：“千秋以后，天香国色，再难心动矣，仗剑天下游，南穷苍梧，北及沧海，足已三十余年，然所见诸女，到此观止。”

    从此而后，他就再没有写过一首描绘女子的诗词，让天下人无不扼腕叹息。

    这卷画像，就是纪青弦自美人宫带出，但凡美人宫弟子，大多清净无为，便是同门子弟，有些毕其一生也未曾相见，只有下任宫主的继承人，会有一卷画像，传递到每一名弟子手中，以便相见之时，知其身份。而此画中人，就是美人宫下一任宫主，但就连纪青弦，也不知道她的名字，因此世间人只好以李帝花的那一阙《画中人》来称呼她。

    人生若只如初见

    这就是第一个传说。说的是美人。

    三：且插梅花醉洛阳

    古今兴废事，还看洛阳城。

    东都洛阳，几经兴衰，王朝更替，然而，洛阳繁华依旧，那里，流传着无数的传奇。

    而金洛阳，可能就是这些传奇中最引人向往的一个。

    如果有人问随便走在洛阳城中的每一个人，哪怕是躺在墙壁阴暗角落中的乞儿，天下什么地方最富？相信没有人会回答是帝皇家，而是金洛阳。

    据说，金洛阳在一个无人知晓的地方，埋下了一笔宝藏，那里什么也没有，只有金子。

    而那里埋藏的黄金，如果全部铸成金砖的话，可以垒起一整座的洛阳城。

    传言中，当年皇帝为了这笔惊人的财富，发兵十万，打算征讨金洛阳的时候，结果金洛阳只派出了一个使者，对领军大将说了一句话，结果皇帝忙不迭的招回大军，并亲自向金洛阳请罪。

    没有人知道那句话是什么，无数人为此费尽心血，各大势力不惜一切代价，要弄清楚这一句话是什么，最后终于真相大白。

    “如果你要称帝，主人答应，将负责你所有的粮草与军费，一直到你赢得天下！”

    从此以后，再也没有人敢打金洛阳的主意，而那座不知名的宝藏，别人把那里戏称作黄金冢。

    这就是“富可敌国”的由来。

    且插梅花醉洛阳。

    这就是第二个传说。说的是宝藏。

    四：愿祈千年求一败

    如果说十岁上武林圣地莫愁湖然后从一个对武功一无所知的少女仅只用了十年，就打败了八大宗师之一的莫愁湖主人琴秋水的悉莫愁是天才的话，那么人画魔宫里面只用三年便登上魔门门主宝座的然吾苍就是真正的天才了。

    然而如果把悉莫愁然吾苍与剑客卓功绝相比，那么，他们算起来顶多就只不过是一个不入流的角色罢了。

    天下高手共分八等，五六七八这四等俱都是些不入流的角色，从第四第，亦即传统意义上的二流高手，第三等就相当于武林中排名的一流高手。第二等便是顶尖高手，而第一等就只有八位，号称是八大宗师。非于武学有绝出成就者，武功已参天人化境者，不能称之为大宗师。

    就像是悉莫愁、然吾苍他们，虽然各自打败了一位大宗师级的人物，但也只能称之为大宗师，并不能超出此等境界，往古譬如少林达摩祖师面壁九年，创出少林七十二绝技，武当开山祖师张三丰，继往开来，创下武当一派，太极拳至妙至玄，亦只不过是大宗师之一而已。

    然而少林武当后继乏人，渐渐没落，再未出过一位大宗师级别的人物，早已退出了武林。现在江湖之中，反以玄教、魔教、莫愁湖三足鼎立，武林臣服。

    而一个人武功再高，以血肉之躯，又怎么敌得过千军万马，便是以大宗师级别的人物，在万马军中，亦仅能自保而已，像那些传说中弹指千里取人头，万马军中取大将首级如探囊取物，皆不过是供人一笑而已，古往今来，高手不知凡几，震古烁今者，都无法达到这一境界，但现在，却有一个人做到了，那就是当年年纪仅只有二十六岁的卓功绝。

    然而，十年之前，在紫枫林中救下纪青弦，卓功绝就深中情毒，再难跳脱。当纪青弦自愿入宫，作小楚国的“南妃”，并以不世的手腕，将楚国无数将领宫臣全部掌握在掌心之时，卓功绝从此心灰意冷，狂歌痛饮，昔日那把饮过无数高手鲜血的青锋剑，在匣中早已生绣，而那昔日掌控天下人生死，握着天下第一名剑的绝世之手，现在却只提酒囊，跄踉江湖而行，漂泊四海五湖之间，从此不知所踪，再无人听过他的事迹。

    他打破了天下英雄共分八等的传统，创立了第九等，那是帝皇的等级，行遍天下，再也无人能挡住他一人一剑。

    行遍江湖，但求一败而不可得。

    而这，也就是后世传之不绝的孤独求败的境界。

    但就是这样的一个不世出的剑客，却宛如流星一般，只一瞬，便再无踪迹，但那灼人眼目的光茫，却深深的刻入了每一个江湖弟子的心中，永远无法抹去。

    他宛然便是一个神话。

    愿祈千年求一败，如今漂泊赋沉沦。

    剑光不及饮者名，落魄江湖载酒行。

    这就是第三个传说。说的是剑客。

    也是寂寞。

    五：不见传说

    除了画中人、金洛阳、卓功绝之外，还有三人，他们分别是青楼奇女子虞止，绮罗纤缕见肌肤，几曾着眼看侯王，为君沉醉又何妨。

    曾一脚将紫衣侯薛东流踹下秦河画舫，万千男子为她沉醉流连，李帝花的一句“为君沉醉又何妨”？其间又有多少传说。

    虞止说的，是倾城。

    还有出身帝皇家，放下一国皇帝不做，跑到烟花柳巷之中，整日眠红偎绿，以为青楼女子填词作诗而自乐。所谓玉楼金阙慵归去，我是清都山水郎的公子花伴柳。那份洒然超脱，旷于物外，又怎能不让万千女子为之魂牵梦索，煞费思量。

    花伴柳说的，是风流。

    最后一个，喜读春秋，尤向往战国四君子纂养食客的行为，因此从十一岁始，便开始篡养食客，天下英雄，竞相景从，数年间，门下食客三千，国不能制，实际上掌握了一城大权。其中豪杰士子难以数计，像朱景阳、车离渐、李少钧，俱是一时名士。

    当此之时，天下四分五裂，大国有七，小国无数，像吴昭国这样的小国，司马狂生的实力其实早已经凌驾于国君之上，若要称帝，弹指之间，吴昭国便要易主。门下食客无不苦劝其自立，但司马狂生却仿如未闻，只专心研究学术，食客之中一剑士鸣禄谏之九回，均无回应，于是说道：主上不求霸业，要我何用？作歌曰：海阔鱼跃江湖远，何时策马惊天下，狂病中酒到天涯。歌罢自刎而死，司马狂生闻之叹息。

    是啊，吴昭国的确是任我纵横，但天下之大，又岂是如此简单就可以成就那份王图霸业。何时策马惊天下？鸣禄，你太不知我心了……命属下厚葬之，亲自写下“壮士鸣禄之墓”数字。

    司马狂生说的，是天下。

    十年过去，这些传说越传越广，但传说中的人物，却终是难以见得。

    若没有那个人的到来，那么这些传说，可能也终究只能是传说。

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    搜这本小说最快的更新烟雨渐蒙，淅淅沥沥而下。

    南湖湖水潋滟，一艘轻舟破水而来，在湖面上荡出一圈一圈的水纹，远远的荡漾开去，一阵嘶哑的胡琴声便自这烟雨南湖之上传来。

    岸边柳树下静静地站立着一个粗布衣服的小男孩，一张脸宠极是清瘦，神情漠然，双目无焦点的看向前方，向着那呀呀嘶哑的胡琴声，他听到那胡琴老人低低地唱：“光阴荏苒，日月如梭，绿鬟少年，忽已白头，人生如梦，梦醒便休，终日碌碌，所为何由？……”

    小孩灰白色的瞳仁之中，忽然滚落一滴泪水，他喃喃念道：“人生如梦，梦醒便休，终日碌碌，所为何由？人生如梦，梦醒便休，梦醒便休……”到最后声音越来越低，任雨水打湿了他的头发，衣服，顺着脸颊流下来，他却恍如不觉。

    小舟渐渐向岸边移来，两个青衣书生撑着油纸伞，走出乌蓬，站在船头，欣赏着这潇潇秋雨中的湖边景色，这两人俱是清崖郡今年的举试秀才，此次相遇，说不得就在此携臂同游，恰巧遇上秋雨迷蒙之时，虽则世间公认武林圣地莫愁湖是秋天最美的地方，不过未必有多少人能够去得，而南湖秋色，正是清崖一绝，于是招了在一起的几个好友，正好游湖，乃共同租下这艘乌蓬船，带上在卖唱的胡老头及其孙女胡莲儿，便来到南湖之中。

    十几个人谈诗论词，俱称诗家李帝花词斗苏东坡为各自泰斗，畅言天下，好不畅快，半天方罢，觉得饥饿，便想共同去清风明月楼上痛饮一番，此时便要回舟，因此*岸而来，这时胡琴一转，转作轻快，一个少女的声音唱道：“青衣美少年，扬鞭舒长剑。怀拥美人归，勾指动五弦。”歌声甜美，明快动人，却是一曲《王孙游》。举座中人纷纷叫好。

    那柳树下的小孩抬起脸来，头微微移向这边，似是有些不愉这突然而起的轻快之音，但胡琴声却未再转低沉，似是那老儿只是随口瞎唱，自己都浑然未解词中感怀光阴之叹，人生之叹的那种凄凉低沉，惆怅苦闷之意，等了一会，脸上掠过一丝苦笑，而后转过身，默默的走开了。

    这时左边的那个青年看到了那小孩，却见他转身离开了，他不禁转过头，诧异向右边青年，问道：“功薄，这小孩不就是黔王那个肓眼四公子么？怎么他跑到湖边来干什么？”

    右边那表字功薄的青年摇了摇头，“噫”了一声，也道：“是啊！他一个肓眼小孩，跑到这湖边来干什么？真是奇哉怪也！”

    两人百思不得其解，这小孩天生眼肓，不能见物，是如何来到这南湖边上的。原来这小孩子姓蒋，名销愁，皆因他一生下来便是天肓，而且低能，母亲希望他能够平安长大，不受别人欺辱，故名销愁。时人明面上称他为四公子，暗地里却都叫他白痴儿。

    蒋家是南唐大姓，民间传有蒋水苏琴四大世家之说，而这其中尤以蒋家隆盛当时，蒋销愁之父蒋文极刚被唐帝宗封为黔王，是当朝唯一的一位异姓王爷，蒋氏一门，近百年来，一共出了一位尚书令，两位宰相，两位辅国大将军，五位六部尚书，门生故旧遍及天下，而今又出了南唐自建国以降第一位异姓王，蒋氏一门，在南唐，可说是一手遮天，民间传说朝堂之上，蒋家占了四成，天子四成，天下诸侯共分两成。

    蒋文极长子蒋清河年方十八，便被加封为开国县公，居从二品，次子蒋连云、三子蒋黔也都被封为从三品的护军，只有四子蒋销愁因自幼低能，未得封赏，蒋文极从不在外人面前提及，渐渐被人遗忘，只记得蒋家三位公子四位千金。

    左边青年摇了摇头，摆了摆手：“算了，想这些干什么，对了，黔王刚刚封王，蒋家招集各色艺人，准备下月初七，在黔王府，举办一个盛大的庆祝会，到时各大世家，八方势力，必将云集清崖郡，到时侯，我们就有得热闹可看了。”

    右边那叫功薄的青年闻言也兴奋起来，欣然道：“不错，清崖郡好久没有什么大喜事了，下月初七，举城欢腾，这样的大场面常人一辈子都难以见到几次，到时可一定不能错过，否则便要遗憾终生了！”

    左边青年笑道：“那是自然！”

    那布衣小孩转身离开后，便径直向城中心最大的一座府邸走去，这座府邸建筑极为雄伟，远较四周建筑物为高大，碧瓦朱檐，正门大檐下，正挂着一块巨大的横匾，彩凤描金，镌着三个龙飞凤舞的镏金大字：“黔王府”。正是当今圣上御笔。

    小孩进得府内，左拐右拐，径向偏僻地方而行，越走越是荒凉，这黔王府占地极大，处处雕梁画栋，但小孩所走，却是破败不堪，来到一间茅屋前。

    他在外间找出一身粗布衣服换上，将湿衣服放在一边，手脚极是麻俐，这时要是有外人在旁看见，一定惊讶得说不出话来。

    转身之时，忽然不小心碰到桌沿，发出一声轻响，里间咳嗽了两声，似是被这声响惊醒，一个女子的声音低声问道：“是愁儿回来了么？”

    男孩吃了一惊，急忙走进里屋，跪在母亲病榻前，伸手抓住母亲的手掌，只觉触手冰凉，他低下头：“阿娘，您身子可好些了么？”

    他娘是一个二十余岁的柔弱女子，自小体弱多病，生下蒋销愁时更是生了一场大病，从此就落下这个病根来，刚开始蒋文极还给她请过不少大夫来，可谁都不知道是怎么回事，只说可能是生下蒋销愁时可能没有护养妥当，邪气郁结，本来一个极漂亮的少女，可自从生下蒋销愁后，不但身子越发不如以前了，年纪青青就此缠绵病榻，而且一张脸上，也宛如生机抽尽，莹如白玉的脸颊迅速苍黄，最后蒋文极再也没来看过她一次，她也被挤出原来居住的大院子，搬到这里来任凭她们母子自生自灭。

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    搜这本小说最快的更新想到这里，蒋销愁那黯淡无光的眼睛之中，闪烁着一层晶莹的泪珠，母亲的伟大，在于她将青春美丽都献给了自己的儿女，而她们哪怕因此失去再多都无怨无悔。

    他伸手将母亲那粗糙的手抬起放在自己的脸颊上，他母亲欣慰的笑了笑，缓缓磨搓着自己儿子的面颊，虽然他什么也看不见，但在母亲的心中自己的儿女却是世间上最好最聪明的孩子，无人可以代替。

    她看着儿子：“娘已经好多了，这半年来，为娘不但觉得睡觉好了许多，而且好像愁儿也懂事多了，这就是为娘最高兴的事情了，身子又怎么能不好呢？”

    蒋销愁低下头，脸上露出一丝欣慰之色，自忖道：“我的针炙法，冠绝一时，虽然娘亲身体太弱，一时不能针炙过繁，但假以时日，我一定可以把娘亲治好，完复如初。”

    想到这里，他却不由得沉吟了一下，心中暗暗道：“娘亲中的那种慢性毒药，虽然来到这个世界，我不知道这是一种什么样的毒药，但用王不留行、零陵香、车前草、五味子、千金藤这几种主药，辅以续断草、木香、襄荷等这几味配药，必可药到毒除，只是这毒如此歹毒，必是那几个臭婆娘所下，我一定不会放过你们的。哼！”

    她母亲奇怪地看着他，说道：“愁儿，你在想什么东西么？”

    蒋销愁吃了一惊，忙摆手道：“没什么，我是看阿娘大好，心中高兴，高兴，好了，阿娘累了，再睡会吧，孩儿先出去了。”

    他娘亲倒也并未怀疑什么，见他这样说，便挥了挥手道：“嗯，你出去玩吧，记得早点回来啊！”

    蒋销愁答应道：“好的。愁儿知道了。”起身将她重新扶着躺倒，盖上被子，方才缓缓地退了出去。

    沿着一条极少人行的僻静小道，来到一角碧瓦朱檐的八角石亭前，这是半年前蒋销愁偶尔发现在一个小亭，早已废弃，府中根本没有人会到这里来。于是这里就成了蒋销愁经常呆坐的地方。

    这次他又盘膝坐在亭中，望着亭外的淅淅秋雨，天气转凉，寒冬即将到来，他默默地想，这个寒冬，就是自己来到这个世界过的第一个冬季了吧。

    思绪放缓，他不由又沉浸到半年之前，在天涯绝壁之上，那个雷电交加的夜晚。

    蒋琬，出身豪门，因为自小见到母亲缠绵病榻，花了多少钱但所有医生都说治不好，医学还未发展到那一步，父亲因此而将蒋琬母子抛弃，幼年的蒋琬于是在心中暗暗发誓，长大之后一定要当一个天底下最绝出的医生，将母亲的病治好。

    然后他果然凭着省状元的身份放弃清华北大而进入中国医科大学，学习医术，遍历西医没找到可以治疗母亲病的他将目光放到了中国古老的医学之上，最后选择了在世人眼中神秘的针炙术，在中国医科大学找不到真正的针炙，于是他就一一拜访针炙学权威，只要听到有人会针炙他就不惜关山万里的赶去向人请教，从上海北京，澳门兰洲，再从黄土高原而至西藏高原，足迹所至，遍布中国大江南北之地，并从古老的中国武术里面，从无数翻烂发黄的针炙学著作当中，融汇贯通，去芜存菁，在无数的脉络流派之中，悟出了自己的一套举世无双的针炙术，他给他命名为“天脉”。

    然而就在他满怀信心，在赶往家的飞机之上，满心欣喜的想着母亲好起来的样子之时，却接到了母亲病故的电话。

    辛辛苦苦，来回奔波，不知疲倦，终于有了“天脉”，却在此时，一个电话告诉他，母亲病故了。

    这一段时间，他懊悔自责，沉浸在无边的苦痛之中，那个昔日医科大学仿如太阳一般，让万千学子们仰望的神话，就这样倒下了，一直到他自小的朋友楚中云因受人陷害，给别人背黑锅，被判无期徒刑，等着他去救他。

    可是楚中云背的这个黑锅之大，涉及到党政军各部门，错综复杂，当今之世，一旦涉及到党，那么小事情也会变成大问题，大问题就变成了天大的问题，要想救出楚中云，那是谈何容易？

    除非，蒋琬拥有着弹指决定人生死的在大权。

    于是，为了救出楚中云，蒋琬从痛苦中回过头来，将所学的医术完全抛弃，埋首于浩如烟海的制权之术，他发誓，无论付出什么样的代价，他再也不容许又一个人离他而去。

    对人情世故一窃不通，从小只与医学接触的蒋琬，在二十七岁之时，开始学习政术，三个月昼夜不息的看书，不知疲倦，直到两眼流血，彻底瞎了过去，他昏倒在地，此时已经不成人形。

    当他被人发现之时，面黄肌瘦，形销骨立，长长的头发由于三个月没有修剪过，也没有梳理过，披散如同一个疯子，全身发出一股恶臭味。而他身后，一本一本堆积的是如同一座小山一般的制权书籍。兵法韬略、政谋将术。诸如《范子计然》《资治通鉴》《阴符经》《握奇经》《心书》《将苑》《太白阴经》《尉缭子》《潜夫论》《司马法》《五经七书》《盖庐》《战略》《素书》《言兵事书》《鹖冠子》等等等等。

    千百年智慧，一朝聚于一人，虽然他成了一个双目失明的肓人，但其恐怖之处，可以想见。只用六年，蒋琬一路飞升，径直向着权力中心而去，仿佛毫无隔阻，升迁之快，骇人听闻，终至救出楚中云，并让他官复原职，然后辞职而去。

    但是他万万没有想到的是，当被他打击得步步后退，昔日陷害楚中云于牢狱之中，忍受无穷痛苦的骆豪奢，为了报复他，竟然以保楚中云一路升迁为条件，让他反过来对付蒋琬。

    就在半年之前，楚中云买通的全球十大杀手组织之一的冰鉴会，将蒋琬包围在了天涯绝壁之上，蒋琬得知要害他的人居然是他最好的朋友，他费尽千辛万苦，不惜以一对眼睛代价，救出来的楚中云，悲愤欲绝，一时只觉心死如灰，凄惨长笑，愤然跳下天涯绝壁。

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    搜这本小说最快的更新哀莫大于心死。

    跳下天涯绝壁的蒋琬，只觉得前所未有的寂静，再也没有一样东西能够打动他的心。

    本来以为死定了的蒋琬，却没想到等他睁开眼来，竟然来到了另外一个时空，犹如五代汉唐时期的古代。

    而他，身负不世计谋，无穷智慧的绝世奇才蒋琬到了这里，却成了一个生来白痴儿，双目复肓的小孩。

    是注定？抑或是巧合？

    天才与白痴何尝不是一个意思，为什么两人都是肓眼，为什么两人都姓蒋，为什么两人都有一个缠绵病榻的母亲？都生在豪富之家却得不到家庭的温暖？

    是要给他一个重新来过的机会吗？告诉他，上一世我错过了，这一世，再也不要错过！

    宛如被封印了的心灵，真的要为母亲解开心结吗？

    本来木然如白痴的蒋琬，在母亲面前，冰冻的心灵终于浅浅的融化了一角，终于在暗地里有了一丝生气。每当夜幕降临，他就会封住母亲的穴道，让她彻底昏睡过去，然后以天脉来疏通母亲体内积郁已久的邪气，已经渐渐有了一丝起色。只是他没有金针，只好用一种坚硬如铁，不易折断，却又极有韧性的植物替代，开始还不熟练，现在却已渐渐掌握了这种特殊木针的用法，开始尝试真正的天脉手法。

    天脉一共有七手，举凡世间病症，前四手大抵就已经可以了。第五手是特殊病症，第六手是他的最高奥秘，具有生死人而肉白骨的能力，只要是还有一口气在，无论多难的病症，他都有能力救活，只是现在他眼不能见物，下针只能依*感觉，第六手极其艰难繁锁，稍有差错便是一条人命，所以他等于是已经不能运用了。而第七手，他也只接触到了一个大致的眉目，就接到了母亲的死迅，伤心之下，就再也没有进行研究，至于它拥有些什么样的功效，便连他自己尚且都不知道。

    今夜，他就要为母亲施行天脉第一手针法：血炙。

    一晃十天过去，蒋销愁在暗地里已经给母亲施过了天脉前四手，只要再有一手，体内邪毒就应该可以彻底拔除干净，稍加静养，月余时光就可以回复到生下蒋销愁之前的容颜。

    然而今晚却注定是一个不眠夜，冬月初七，正是黔王府举办盛大的宴舞，偌大的一个王府之中，到处是张灯结彩，锣鼓喧天，还未入夜，便有各大世家、各地势力纷纷前来，送礼攀结之人，络绎不绝于途，便是蒋销愁母子所居的角落，也给那无数的大红灯笼照耀得如同白昼。

    蒋母听到外面这无比的喧闹声，翻身坐起，侧耳倾听外面，向蒋销愁问道：“愁儿，今夜府中怎么如此热闹，出了什么大事么？”

    蒋销愁淡淡地道：“又算得了什么大事，父亲刚刚加封为黔王，各大势力都来巴结，自然热闹了，不过也没请我们，不用理他们就是了。”

    蒋母惊道：“什么？文极封王，这样的大事你怎么不早告诉我，虽然他没请我们，怕是忙得很了，一时忘记了也是有的。但我们既然知道了，文极封王是天大的喜事，我们怎么能不去祝贺一下，快，快将我床底下的那箱子中将我的那件青色绣衣拿来，给为娘穿上，我们这就去给你父亲大人道喜去。”

    蒋销愁脸上闪过一抹冷漠，心底冷冷地道：“大喜么？哼，月悬中天，盈满则亏。做到了侯爷尚且不足，又被加封为王，蒋家在朝堂之上势力与帝皇平持，不知退位保身，反倒还洋洋自得，大肆铺张，唯恐天下人不知，这不是自罹其祸，自已找死是什么，蒋家大难临头，看来，是要伺机早点带着母亲离开了。”

    至于蒋家死活，他才懒得去管，自从经历过楚中云事之后，他就心冷如铁，半年过去，心底也只勉勉强强接受了蒋母一人而已，而且世态炎凉，当年有一位游历郎中告诉蒋文极，蒋销愁眼肓并非不可救，只要用蒋家传家宝玄冰瑰玉就有四成把握治好，但玄冰瑰玉是蒋家无上至宝，传承千年，蒋文极认为蒋销愁一个白痴儿不能立于朝堂之上，为蒋家门楣争光，怎么肯为他舍弃传家玉，当年蒋母哭到两眼流血，蒋文极都无动于衷，人情冷暖，蒋销愁又怎会怜惜蒋家众人，何况就算他肯说，以他一个小孩子，别人眼中的白痴说出来的话，又有谁会在乎，谁会相信？

    他在心中默默思量，口中却应道：“是，娘！”俯身从床底下拖出一个小木箱，茅庐中一无长物，唯一珍贵点的恐怕就是蒋母的这个小木箱，他拿起来放在床上，蒋母从枕子底下摸出一枚早已生绣的青铜钥匙，抖抖缩缩的打开木箱，里面叠放着一件青罗绣花软裙，是蒋母未被弃之前蒋文极所赠，在这件绣裙之上，还端端正正的压着一管白玉笛，笛面雕刻着一个白衣飘凌，长裙曳带，明眸皓齿，宛如仙子的少女，凌波站立，翻涌的浪花轻轻的吻着她那洁白如玉的足踝。旁边还题有一首小诗：人生苦短，相思漫长，但生有义，其死何伤。

    除了这件绣裙玉笛之外，还有一个小金锁，上面刻着“富贵长乐”的字样，一边还刻着蒋销愁的名字，正是他刚出世之时蒋母为其所选，其他就再无别物了。原本还有些首饰，但蒋母一个人拉扯着蒋销愁长大，所有的首饰财物早已都贴补了家用，除了这三样有着特殊意义的东西之外，家中早已是一贫而洗。

    蒋销愁服侍着母亲把绣裙穿上，蒋母脸上自然散发出一股欢欣甜美的笑容，容光焕发，使得她仿佛一下子好了起来一般。手握玉笛，头微微倾向窗外，竟给人一种慈穆圣洁的感觉，而忽略了她的容貌。

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    搜这本小说最快的更新只听她微微笑着，对蒋销愁道：“愁儿，这管玉笛的名字叫长相思，是千年流传下来的一样古物，你外公原是当朝尚书左丞，偶然得到此物，便将此物做为嫁妆送给了为娘，后来外公不幸亡故，外公他老人家一生用情至深，外婆去后虽只我一个小女儿，但却未续弦再娶，所以没有子嗣，这管玉笛就成了他老人家唯一的一件遗物，你如今也已经长大了，趁今夜这个大好日子，为娘就将它转送给你，无论如何，你都得好好保管，不能有失，你可知道了么？”

    说着便将长相思递给蒋销愁。

    蒋销愁珍而重之的接过，大声道：“阿娘放心，即便是死，愁儿也要保护它周全，绝对不会遗失！”

    蒋母似是放下心头的一块大石，欣慰笑道：“这就好。好了，起来吧，走，咱们去前院吧，府中可是好久都没有这样子热闹过了。”

    蒋销愁“嗯”了一声，站起身来，将玉笛用一块青布包裹，纳入怀中，扶起母亲：“走吧！”

    沿途只见到来来往往的下人，个个急得跟猴子似的，急匆匆的，见到他们母子，俱都诧异了一下，立即又匆匆走了，府中忙得是热火朝天，她们哪里还有心事管这些。

    来到前院，只见彩灯高悬，行人如织，摩肩接踵，正对大门方向搭起一个巨大无比的戏台，灯火通明，照耀得戏台亮如白昼，几个下人正在戏台之上忙碌个不停，张罗着这里东西没摆放好那张彩绸重挂一下。

    看到这种场景，蒋母拉住蒋销愁的手，微笑道：“现在正大忙，客人太多，咱们且不忙立即去，等你父亲忙完出来，咱们再给他道喜去。好不容易热闹一回，你便跟着为娘，到处转转，开开眼界吧！”

    蒋销愁求之不得，他本就不愿去见蒋文极，只是不愿拂了母亲大人的意思而已，所以闻言急忙叫好：“好呀，孩儿也正是此意，阿娘好久没有出来转过了，且就当是散散心。”

    蒋母闻言点了点头，深有感慨的说道：“是啊，这病一病就是几年，身子也不见好，唉，是该出来好好散散心才是！”

    于是蒋销愁便陪着母亲，在府中各处来回转着，他眼不能见，只是静静的陪着母亲，四周喧闹热烈，但他犹如未闻，打不动他一丝一毫。

    忽然一阵“砰砰砰”烟花爆竹声响，蒋母一听，立即面露喜色，道：“终于开始了，走，愁儿，我们也过去吧！”拉着蒋销愁的手便往前院而来，只见地面之上铺着猩红色地毯，从大门口处一直廷伸到戏台之上。

    戏台之上忽然涌起一阵烟雾，等到烟雾渐渐消散人们方才惊讶的发现，戏台之上缓缓升起一朵金光闪闪的花苞，升到六尺高的时候苞花终于静止不动，莲苞层层展开，莲瓣舒展，层层叠叠，众人举目看去，只见这竟是一朵黄金铸就的莲花，四周被珠宝、缨络装饰一新，金色花瓣在灯光之中闪烁着炫目的金光。

    众人大奇，不知这是要干什么？一个书生沉吟半晌，忽然一拍折扇，高声叫道：“我知道了，这是《采莲舞》。”洋洋自得，顾盼神飞，附近人闻言惊诧，纷纷向他问询，令他极有面子，大言不惭的说道：“南朝齐废帝萧宝卷有一个潘妃，长袖善舞，崇拜佛教的萧宝卷于是下令工匠把金锭轧成金片，再剪成朵朵莲花，以规则的布局贴在后宫地面之上，让潘妃身穿长裙、足踏金莲翩翩起舞，谓之‘步步生莲花’，取佛教洁净无尘之意。”

    “后来后主李煜也有一位能够长歌善舞的妃子‘窅娘’，窅娘出身江南水乡，是一个采莲女子，由于她长期的采莲生涯，特别擅长表演根据唐代大诗人王昌龄《采莲曲》改编的采莲舞，令李煜恍如置身于江南水乡的荷花、莲叶之间，不由自主的记起王昌龄的那四句采莲曲：荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。混入池中看不见，闻歌始觉有人来。”

    “想起萧宝卷与潘妃的故事，为了超过萧宝卷，李煜突发奇想，令工部铸造一朵六尺高的黄金莲花，让窅娘准备在莲花上表演采莲舞。”

    “为了得到后主李煜的宠爱，窅娘冥思苦想，设计出演出方案。由于舞台的狭小，舞步自然以小为宜。为了尽量使舞步变小，她尝试着用足尖点地，但只用足尖却容易倾斜，摇摆，为了使足尖平稳、有力，她决定用素帛紧缠双足，从脚趾、踝骨一直缠到小腿。经过昼夜苦练，由易入难，由简到繁，终于达到了在咫尺之间随意起舞的地步。”

    说到这里，他吞了一口唾沫，方才继续说道：“这就是这种采莲舞的由来，而自窅娘之后，后宫女子争相郊仿，渐渐流传至民间，世间始流传起三寸金莲的习俗。”

    “你们等着看好吧，绝对是倾国倾城，美不胜收，常人毕生哪里有机会见识，就连我也只有在书中见到过。”

    果然，两个侍女扶着一个清秀的女子走上金光闪闪的莲花，那女子穿着一身碧绿色名贵的长裙，头上绾着一枚白玉簪，广袖拖地，无数人纷纷尖叫起来：“啊，是琴女！”

    “啊，好漂亮。”

    “那是，看来以后去建业，一定要去一下风花雪月楼啊，哈哈哈”闻言附近男子齐齐哈哈大笑起来。

    原来这琴女便是建业风花雪月楼的花魁，此次奉蒋文极之邀，为他舞一曲《采莲》，要价是三千金。蒋文极毫不犹豫就答应了。

    要知能够请到琴女千里迢迢从建业来到清崖郡，那可是必须有惊人的能量啊，天底下有此能耐者，屈指可数。莫说是三千金，便是再翻一倍，只怕蒋文极掏着也是甘之如饴。

    那侍女扶着琴女站在金莲之上后，立即退了下去，只见琴女妙目流盼，微启樱唇，一串银铃仙音般的声音向着台下争涌上前的人群：“琴女初来清崖郡，少不更事，如有不当之处还请各位大人包涵琴女一下哟。琴女先祝黔王爷长寿无疆，富贵更上一层楼。再祝台下所有人个个心想事成。”

    只听一阵轻快的笛声响起，琴女终于动了，只见她那双纤细的双足如有千钧之力，承担了无数个新奇舞姿的造型，水袖飘动，翩翩若蝶，时而回旋，时而侧仰，有时竟然整个人倒贴在金莲之上，直看得台下众人瞠目结舌，恍如梦中。连鼓掌叫好都忘记了，台上台下寂静一片，就在这时，一缕仙音缥缥缈缈逸出，唱的正是一曲《后庭花破子》：

    玉树后庭前，瑶草妆镜边。去年花不老，今年月又圆。莫教偏，和花和月，天教长少年。

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    搜这本小说最快的更新直到一舞终了，琴女那双水袖遮住她那皎好的容颜，方卸复起，重重复复，仿佛次第揭开无数帐幔，残影无数，最后埋头于花瓣之间的琴女方才从这叠叠青罗之中缓缓抬起，露出半张脸来，解颐一笑，琴曲嘎然而止。半天众人方才回过神来，哄然叫好。

    琴女向众人施了一礼，退下金莲，隐入帐幕之后，人影不见。金莲花人一下去之后，立即缓缓下沉，就倒扣在戏台中央，宛如天生生成一般。显是有机关在背后操纵。

    蒋文极从后面走上前台，正要说话，却听身后一个欣喜的声音向他叫道：“廉镜，恭喜你封王，云蔓特意带愁儿来给你道喜来了。”

    蒋文极奇怪的回头一望，只见一个黄脸婆站在身后，满脸欣喜之色，旁边紧跟着一个粗布衣服的男孩，他开始一下子没有反应过来，听到云蔓之时，身子震了一震，看着两人一个面色素黄，一个白痴，极是不愉，从心底生出一股厌恶之色，只是今天是他大喜的日子，不应做出不当之举，日后传出去一个薄待糟糠之妻的不好名声，冷冷地一挥袖子，不愉道：“是你们，你们来这里干什么？这里是你们来的地方吗？没的丢我黔王府的脸，别人看到还以为我黔王虐待妻室呢，还不退回去！”

    蒋母面上一震，露出难以致信的神色，蒋销愁面上却闪过一丝冷寒，蒋文极无端端地打了个冷颤，他诧异转头，就在这时，眼角余光骇然瞥见，从对面房顶之上，四五个黑衣人飞纵而来，手中剑闪烁着白渗渗的光芒，一个少女声音喝道：“狗贼，纳命来——”仗剑径直飞奔蒋文极而来。

    府中人大惊失色，料想不到竟然有人会在黔王府大胆行刺，众人刚刚从采莲舞中还未回过神来，只这一怔之间，那少女刺客已经跃上高台，众侍卫即使有心相救，又哪里还来得及？

    就在一转念间，剑尖已直奔胸口当胸而来，蒋文极余光一瞥，不假思索，左手向后一带一拉，只听得“啊”的一声惨叫，那少女骇然收剑，却已经来不及了——

    长剑正中当胸，由蒋母身后透背而出，剑尖所及，在蒋文极左肩上刺出一个血洞，鲜血潺潺流出，众侍卫大呼小叫，就这一个小担搁之间，已经杀上高台来，将那蒙面少女团团围住。

    只听连声惨叫，那五个黑衣人中三个不敌众侍卫围攻，纷纷中剑，台下最后一个蒙面人眼见不敌，身形一起一落之间，长剑蓦然光华大放，一剑砍下一个侍卫脑袋，半空中朝高台之上那蒙面少女大声喊道：“琪妹，狗爪子厉害，山高水远，来日方长，风紧，扯呼——”

    那蒙面少女极为不甘的望了一眼被众侍卫围在当中的蒋文极，却也明白大势已去，愤然举身，“刷”的一声，手中长剑化作一道流光，正中蒋文极左侧一个侍卫。她长袖当风，凭空一跃，半空中那蒙面男子一把抓住她手，两人在众侍卫之中几个起落，所到之处，血花崩溅，又有几名侍卫就此报销，再一个长跃，就已上了屋顶，携手跳下，远远的还传来那少女满怀恨意的声音：“蒋文极，我还会再来的，你等好了——”

    蒋文极右手捂着左肩，眼见两人逃出，气急败坏的骂道：“你们这一群饭桶，抓两个人都抓不住，还不快追！”

    众侍卫如梦初醒，纷纷追出，但两人早已逃走，又岂是这些普通侍卫可以追得上的，不一会儿便一个个垂头丧气的回来。

    一个侍卫挑开那两个死了的刺客蒙面巾，又从他腰畔搜到一块银色令牌，上书一个“陆”字。蒋文极略一沉吟，森然道：“原来是陆光紫的余党，本王当初建议皇上将陆光紫一党全部处死，诛灭九族，皇上仁慈，只处死了几个首要人物，现在刺客是陆光紫的余孽，这下皇上不能再阻止我追杀陆党余孽了吧，”说到这里冷哼一声，拂袖就走，至于躺在地上一剑穿心的蒋母竟是连看都不看一眼。众侍卫也仿如不见一般，鱼贯跟随，护卫着蒋文极走下高台。

    蒋销愁跪倒在地，双手抱紧母亲尸体，本来已经渐渐融化的一颗心在这一瞬间，彻底封锁。面容渐渐冷漠，这时如果有人在他身侧，一定会感觉到自他身上发出一股寒意，越来越冷，直欲将人的血液冰冻，如坠冰窖。

    宴舞自然是开不成了，众人一哄而散，唯恐惹祸上身，天上黑云翻滚，忽然“豁啦”一声，天边红光一闪，天幕宛如裂开了一道大口子，“轰”的一声闷响，一道惊雷从天劈下，将一棵两人合抱粗的大树从中劈断，分裂之处焦漆一片，昌出丝丝浓烟。片刻之间天地之间就是狂风大作，倾盆大雨从天而下，一下子就将蒋销愁衣服浇透，但他却宛如不觉，只那么冷冷的跪在那里，任凭雨水混和着血水，在他身边汇流成溪。

    “扑”的一声，一盏灯笼被大雨浇灭，跟着不断有灯笼被大雨扑灭，身边众人奔走拖塌的声音仿佛离他越来越远，终于寂静不闻，仿佛所有声音都一丝丝从蒋销愁的听觉之中抽离，万事万物，对他而言，再也没有一丝一毫的感觉了。

    也不知道跪了多久，两膝早已发麻，四周寂黑一片，是啊，他从来都是在黑暗中生活，看不见，听不见，那又如何？眼睛或许可以治，但心灵，却是永远漆黑一片的吧！

    他伸手抱起母亲的尸体，他一个十岁小孩，在这一刻，母亲却仿佛没有一丝重量，在他手中安静的躺着。

    或许，何其不幸，前生找错了依*，但她又何其有幸，生下蒋销愁这样的一个儿子。

    现在的她，才是真正的没有痛苦，没有悲伤，静静的依在蒋销愁怀中，他的胸膛虽然冰冷，但在她心中，却是世间最坚实温暖的依*吧。

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    搜这本小说最快的更新蒋销愁这一刻也不知道是哪里来的力气，双手怀抱着母亲，跄踉前行，他不知道自己是要去向何方，也不想知道去向何方，雨水迷失了他的双眼，泥泞溅湿了他的衣摆，他忽然之间就记起前世记忆中一位大词家纳兰容若的一首词来，虽是写给其亡妻，但凄苦低沉之情，却是自古相通。

    瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。记绣榻闲时，并吹戏雨；雕阑曲处，同倚斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。

    重寻碧落茫茫。料短发、朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断；春花秋叶，触绪还伤。欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。

    也不知走了多久，天光早已大亮，前方水声潺潺，似是到了一条大河边上，他双膝一软，“扑”的一声，跪倒在地。那双空洞的眼睛之中，终于滚出两行浊泪。

    男儿不哭！

    他抓起沾满泥泞的衣袖擦了擦眼睛，面上立即沾满泥土，他伸出双手，缓缓的抚摸着母亲的脸颊，双手过处，蒋母脸颊之上那种衰老枯黄的颜色尽皆一寸一寸的退去，变得温润晶莹，宛如白玉。明玉生晕，光照动人。

    直到良久良久，母亲仿佛变回了少女一般，正静静地躺在他怀里，只是睡着。

    他将母亲放到一旁，双手就地一捧一捧地掘起坑来，双手磨破，鲜血渗入泥沙，消失不见，但他却一点不知疼痛，孜孜不倦的挖着，过路的渔夫们这两天就见到这么一幕诡异的景象，一具尸体之旁，正跪着一个满脸泥泞的小男孩，日以继夜，不知疲倦的伸手挖出泥沙，直到身边的土坑越来越大，而他两只手早已变形，鲜血淋漓，露出森森的白骨，小孩身躯越发单薄起来，似乎只要再来一阵微风，他就要倒在地上。

    但上午过去，中午也过去，晚上再过去，到第二天渔夫却还是看到那个孤单的小孩背影，依旧跪在那里，没有挪动分毫，所不同的是他身边堆积的泥沙已经差不多有一座小山丘那么高了。

    直到第三天，天刚蒙蒙亮，那渔夫就忍不住起身去岸边看看那不孩子，却发现那那小孩已经不知何时已经消失，只在原地留下了一座青坟，没有墓碑，因为不须记忆，何用标识，就算他双目不能见物，凭着感觉，他也能一步一步的走回来找到。

    因为天地之间，没有哪一种标记，能够胜过那一种感觉。那一种血肉相连，纵死犹存的感觉——血浓于水。形成千百里千万世隔不断的，牵系。

    郎梦郡，是为南唐四郡之一，位于南来北往交通要地，商贾往来，青楼酒肆林立，所以显得极是繁荣。

    青水楼，又名红袖青楼，就是这郎梦郡六大青楼之一，是前朝四公子之一的慕容吹笛所创，慕容吹笛号称是一曲暗香，销魂无数，闻者断肠。对音律艺曲最是热衷。红袖青楼虽是郎梦郡六大青楼之一，但却与其他五大青楼截然不同，里面女子极少，但个个琴棋书画，样样精通，能进红袖青楼者，非富即贵，许多还薄有才情。因此名声不降反升，成为郎梦郡六大青楼之中，最是清幽宁净的去处。

    当今天下，诸国林立，南唐孱弱，重文轻武，科举取士以诗文为上，若能写得一手好诗，即能高中状元。是以上层多精诗歌。而民间秦楼楚馆，却多时兴填词，因诗韵太严，而词曲便于传唱，是以青楼之中，得一好词而身价倍增者，不知凡几。当年自号“奉旨填词柳三变”的柳耆卿新词一出，有井水处皆歌，而江南春岸折柳，秋湖采莲，随伴的往往便是欧词。

    南唐都建业，又称金陵，金陵三千帝子州，东望大海，西达荆楚，南接皖浙，北联江淮，历来便是名流士子云集之地，又是会试殿试的举办地。

    是以南唐万千举子，风景云集，高中进士者自是欢欣鼓舞，那些更多的则是黯然落榜，不愿回乡，就替那些青楼女子填词度日，以期下届试期。若是这些词曲传唱到显贵之人耳中，能得其青睐，那以后就更多了一层把握，可以说是直上青云，因此天下诸国之中，金陵士子之多，冠盖天下，斗词争风之事，更是时有发生。

    在郎梦郡，那些自承高人一等，或是不屑于去往那些下等烟花之地的公子哥儿，才人士子，俱是红袖青楼的常客，许多人因此还留下不少的风流韵事。而你若会填词，甚至可以不奉红金，只要能够得到姑娘认可，便可以留宿于此。

    当年慕容吹笛设下这个规矩，原是准备以文会友，提携后进，为此赔上了无数花银，但数年之后，天下才子闻听此迅，不惜万里赶来，留下无数才子佳人的传说，红袖青楼名声之隆，一时无两，日进斗金，但有士子的诗词能够得到红袖青楼姑娘的认可，她们会为之谱曲而唱，广为流传，竟成了那些无名士子名扬天下的一条终南捷径。

    只可惜自从慕容吹笛逝世之后，红袖青楼继承人不善经营，将许多慕容当年设下的规矩废弃，唯一所喜，是这一条还保留着，要不然红袖青楼早就没落，饶是如此，经过几十年几代人的挥霍，红袖青楼也变得渐渐没落，早已不复往日辉煌。

    这一日，红袖青楼的当红清馆儿怜诗诗带着小婢青儿、情儿自大圆觉满寺进香回来，青儿是一个极为活泼的小女孩儿，一路上叽叽喳喳宛如一群小麻雀说个不停，情儿却是一个极为内向的女孩，虽然生得清秀，但却极为矜持，轻易不愿意说话。而青儿就以缠着她说话为乐。

    而怜诗诗就在一旁微笑看着她们，少年不知愁滋味，她们年纪还小，青儿天真烂漫，情儿柔顺灵巧，一个有一个的好处。长大了后都必是一代倾城尤物，但现在她们却毫无顾忌，肆意说笑，可这样的日子，只怕也已不多了吧！能快乐一日便是一日，自己又何必整日愁眉不展的呢？看着她们说笑，自己那阴郁的心情似乎也得到缓解不少。

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    搜这本小说最快的更新走到郎梦郡三大酒楼之一的“鸿宴楼”拐角处的时候，一阵喧闹声传来，那青儿是个好事的性子，立马循声飞奔了过去，过了一会儿神秘兮兮的跑回来，对怜诗诗说道：“怜儿姐姐，前面一群泼皮又欺服人了呢！那人还是一个小孩，浑身脏兮兮的，任凭他们打，奇怪的是，他怀中紧紧抱着一管白玉笛子，哪怕背上给人踹得皮开肉绽，鲜血淋漓，他也不让人动一下那管笛子，真是一个好奇怪的人。”

    “而且，他那样一个毫不起眼的小孩，又怎么会有一管白玉笛子呢，瞧来还名贵得紧呢，莫不是他偷来的？”

    怜诗诗宠溺的敲了一下她的脑袋：“就你爱瞎说，若是抢来的，这小孩又怎么会为了它不惜以身体相护，必是一件于他极紧要的物事，走，我们到前去看看去，那群波皮在这郎梦郡中整日欺服人欺服得久了，越发不长进了，居然连一个小孩子也不放过。”

    三人走到喧闹之处，四周围了一大群无聊的人，但却无一人伸手拉一把那小孩，反而笑嘻嘻的在一旁看热闹，青儿拉着两人，左一钻，右一转，怜诗诗莫名其妙的就随着她钻进了人群中间，自己都不知道自己是怎么从那么多人中间钻进来的。

    这时她注目看去，只见一个粗布衣服的小男孩，正蜷在墙角，怀中紧紧抱着一管雕刻精美的白玉笛，俯下头任凭众泼皮殴打，一声不出，鲜血从他背上流出，顺着衣服滴到地上，从怜诗诗这里恰巧看到那小孩露出的唯一的侧面，他的脸色苍白，仿佛飘零的雪花一般惨淡，神情却是平淡的，竟似感觉不到那下下千钧的重击。

    围在外围的人群忽然鸟兽一般飞散，一个泼皮偶然一瞥，忙扯一扯大哥的衣服，急道：“大哥，不好了，侯衙役来了——”

    那大哥打得正欢，看有人扯自己衣服，正要发怒，却看到四周人群星散，他憋气骂道：“妈的，便宜你小子了，”对着众泼皮一挥手，“我们走——”

    众泼皮闻言，立即作鸟兽散，跑得比飞鸟还快。

    这时一个穿着枣红色捕快衣服，腰间挎着一柄朴刀的络缌胡子慢腾腾地大摇大摆着走了过来，看似就是那些泼皮口中的侯衙役了，只见他走到怜诗诗面前，诧异了一下，随即呵呵笑道：“我道是谁呢，原来是怜儿姑娘啊，可是刚从大圆觉满寺进香回来么，呵呵，幸会，幸会，只不知刚才这里发生了什么事？既然怜儿姑娘在这里，不知可否告知一二啊！”

    怜诗诗不知为什么，自然而然的将身子挡住了身后的男孩，使得那侯衙役看不见他手中的玉笛，微微摇了摇头，说道：“哦，原来是侯衙役啊，怜儿正是刚进香回来，这里，没发生什么事啊，可能是侯衙役听错了吧！”

    侯衙役一看，四周无人，似乎是没有发生什么事情的样子，也就懒得再纠缠下去了，抱拳一礼道：“既是如此，侯某还要巡城，就不奉陪了，各位姑娘好走。”

    怜诗诗微笑了一下，稍微欠了欠身，说道：“慢走。”那侯衙役就那样大摇大摆的又去了，半天方才拐过街角不见。

    见那平日里鱼肉乡里惯了的侯衙役一走，青儿见没乐趣可看，转头向怜诗诗说道：“真没意思，怜儿姐姐，没热闹可看了，我们回去吧，要不迟了吴妈妈又该要骂了。”说着还不忘向在一旁的情儿做个鬼脸。

    怜诗诗“嗯”了一声道：“走吧！”就要转身，然后就瞥见到那个小男孩第一次抬起头来，瞳孔之中一片灰白，仿佛一个深不见底的黑洞一般，深不见底。她的身子猛然一震，这才发觉，这个一直低着头任凭一群泼皮殴打的小男孩，竟然是一个双眼不能见物的肓童。

    然而小孩却又立即低下头去，默默的蜷缩在街角，他的身上，充满了一种深入骨髓的冷漠，对别人如此，对自己也如此，那种死气，沉沉的，压得人喘不过气来。那惊鸿一瞥的抬头，竟然恍然之间，使怜诗诗感觉到不真实起来。

    她在心中默默地道：“那是他的眼睛吗，还是只是我的幻觉，他根本从来就没有抬起过头来？”

    忽然青儿的声音传来：“咦，怜儿姐姐，快走啊，你怎么了？”

    她一惊抬头，青儿正在前方喊她，她急忙答道：“哦，没什么，回去，好的，好的。”起身追上青儿情儿，三人向前走去，走到街转角处，她忍不住又回过头来望了一眼那小孩，却再也未见到那双死气的眼睛。只是在她心中，那双死气沉沉的眼睛从心头却怎么也挥之不去。

    这一日早起，怜诗诗就听到青儿在外面大呼小叫：“下雪了，下雪了，哈哈，外面全白了呢，情儿姐姐，快起来看，好漂亮啊！”

    闻言怜诗诗忍不住随手抓起一件外套披在身上就走了出去，俯身从栏杆往外一看，果然，一夜之间，积雪茫茫，天地之间，一片白皑皑的。一股冷风吹来，她不禁瑟缩了一下身子。

    入冬了，天真的变冷了，看来以后就得穿上大氅才能出门了。

    情儿也披着一件素白缎子的袄子出来，忽然眼角余光瞥见楼下一处墙角间，向外有一块黑色的突起，她不禁指着那里说道：“咦，那是什么？”

    怜诗诗道：“什么？”顺着情儿手指望去，立即也见到了，凝眉思索片刻，嘴角喃喃道：“昨夜一夜大雪，莫不是乞儿没地方歇宿，被大雪掩埋住了。”

    青儿道：“这么大的雪，若是人，只怕早已经冻得死了。”

    情儿低低道：“一场大雪下来，侯门世家欢欣鼓舞，只觉一片美景，但对于那些无家可归的人来说，却是一场恐怖的大灾难，人间不公平到如此地步，想着就令人觉得心酸。”

    怜诗诗拍拍她肩头，自己忍不住眼眶也红了起来，是啊，若不是因为家贫难以养活，沦落到卖儿鬻女的地步，她又怎么会来到这青楼之中，虽说因为天生丽质，老鸨格外照顾，衣食可以无忧，但不久之后，郎梦郡一年一度的花魁大赛之后，她就要待价而估，彻底沦落为男人的玩物，处境只怕比之外面街角巷屋饿昏冻死的乞儿尚且不如吧！

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    搜这本小说最快的更新要说青儿与情儿这对孪生姐妹也是可怜，自小便父母双亡，她们舅舅也不是个东西，为了贪图那数十两银子，竟将她们卖入青楼作了一个小厮，若非遇到怜诗诗这样一个温柔和善的主子，非但不对她们动辄要打要骂，而且待之如同姐妹，否则她们的下场只怕也是凄惨不忍目睹。

    情儿忽然转身向怜诗诗恳求道：“诗诗姐姐，我们下去看看那个人吧，若是未死，救人一命，剩造七级浮屠；若是已死，我们给他随手安葬一下，也费不了什么事，别让那人给野狗吃了，就连死后也不得安宁，也算是做了一件功德。”

    青儿道：“就你好心，世上饿死冻死的人那么多，难道你要一个个的给他们收殓，你忙得过来么？”

    情儿咬了咬嘴唇，说道：“若是没有看见，自然无法收殓，但现下既然叫我们遇上了，无论如何，我却一定会把他好好安葬的。青儿，你也是贫苦人家的女儿，要不是诗诗姐姐，你想过你现在会变得怎么样？”

    青儿脸色一变，就欲反驳，怜诗诗看了一眼青儿，不悦道：“好了，不要吵了，我们下去看看去吧，既然被我等见到了，也是有缘，便当做一件好事罢了，走吧！”说罢当先向楼下走去，青儿恨恨的看了一眼自己的姐姐，气呼呼的跟了上去，情儿低下头，忍不住就是眼圈一红，被青儿如此一说，她忽然发觉，长这么大，自己从来没有懂得过自己妹妹的心思，仿佛一下子变得陌生了起来。紧咬着下唇，看着青儿的背影，神情凄苦，跟着走下楼去。

    来到那墙角，隆起的果然是一个人的背，他显然是因为寒冷，双手抱膝，紧紧蜷缩成一团，就这么一夜被大雪覆盖了下去，只露出一个背部。显然是早已就已经被冻僵。

    怜诗诗站在这背影面前，忽然觉得似乎有点眼熟，眼前蓦然闪出那一双死气沉沉的眸子，她心中一震，立即认出这男孩正是那日在街道拐角处遭众泼皮殴打，哪怕背上皮翻肉绽，也要紧紧护着一管白玉笛子的奇怪小孩。

    她低下身，快速的拨拉着埋住小孩的雪，直到那男孩整个身子露出来，这时青儿情儿也认出这小孩就是那日的那个小乞丐，只见他双手紧紧的握着那管白玉笛，手背之上冻得乌紫，头发之上结了一层薄薄的冰花。

    怜诗诗忽然变得有些迟疑起来，手指伸到他鼻前，缩了一下，只觉冰冷刺骨，她心头一颤：“死了？真死了？”将手指*近那小男孩的鼻子，果然声息全无。

    她忽然颤抖了一下，竟然觉得一阵莫名的悲伤，转过头去，就要找人来将小男孩埋葬了。青儿看到男孩手中的玉笛，本来远远站在背后的她，忽然走上前来，伸手去拿小男孩手中的玉笛，但一拉竟然不动，她发狠猛然一抽，忽然男孩那握着笛子的手自然的握紧，这一幕恰巧被青儿背后的情儿看见，她大喜叫道：“诗诗姐姐，他没死，真的，他还没有死……”

    怜诗诗猛然回过头来：“你说什么？”

    情儿伸手指着那小男孩抓着笛子的双手，极为肯定的道：“我看到了，刚才他的手动了，他还没有死。”

    怜诗诗走上前去，青儿无奈退到后面，怜诗诗伸手捉住那小男孩的腕脉，真的感觉到了一丝轻微到若有若无的脉搏，若不是仔细观察，根本感觉不到，这一刻，她忽然无端地感到翻天覆地的喜悦，似乎一件于她极为重要的东西失而复得，她很奇怪这种莫名的喜悦，照说这小孩她只见过一面，根本就没有任何感情，但此时她却深切地感受到了这种从不曾体会过的喜悦。急忙伸手一招道：“情儿，快，来，我们把他抬到楼上去。”

    情儿连忙跑到怜诗诗面前，两人一抬头一抬脚，七手八脚的将那小男孩抬上了楼，青儿跟在她们身后，脸上现出一丝厌恶之色。

    进得房内，情儿犯难了，这小孩子浑身脏兮兮的，把他放在哪里呢？怜诗诗似是瞧出她心中所想，不由分说，说道：“把他抬到我床上去。”

    情儿一呆，嗫嚅道：“可是——”

    怜诗诗挥挥手道：“可是什么？人命要紧，弄脏了一床被子又有什么大不了的，快！再不救等下就会真的来了及了。”

    情儿无奈，只得与怜诗诗合力将那小孩抬到怜诗诗床上。怜诗诗飞快吩咐青儿情儿道：“青儿，你去端盆温水来给他擦擦身子，务必不能太烫，也不能太冷，否则他会受不了的。情儿，你去厨房弄一碗姜汤来，给他去去寒。”

    情儿道：“是。”转身欲走，怜诗诗一抬头，却见青儿脸色不对，再一瞧躺在床上的小孩，她心底不由生出一股怒气，但看了看待在一旁的情儿，却忍着没有发作，叫住情儿道：“情儿，你去端水，青儿，你去厨房。”

    青儿还是第一次见到怜诗诗脸色不愉，急忙道：“怜儿姐，青儿不是不愿意给这小孩擦身子，只是——”

    见她还欲再说，怜诗诗喝住她道：“好了，不要多说，快去——”

    青儿见她似乎有些怒气，吓了一震，不敢再说，与情儿急忙下楼，不多时便端来一碗姜汤。

    情儿沾上温水，小心翼翼地为那小孩擦去脸上的泥污，露出一幅清瘦的脸宠来，这时看去，虽然脸色依然苍白如雪，但却意外的发现他长得不但不丑，反而有一股子清透若水的灵秀，煞是漂亮。

    怜诗诗接过姜汤，小心翼翼地一勺一勺的喂着男孩，初始全部从他冻得乌紫的唇上流下衣领，但过不多时，却微微张开了一点缝隙，怜诗诗用勺子挑开他那薄薄的嘴唇，然后将姜汤倾入他口中，那男孩发上的冰屑慢慢的融化，鼻孔之间也渐渐恢复了一丝呼息。

    喂完姜汤，怜诗诗看着他那身破烂不堪的衣裳，想了一想，让青儿去从楼中小厮那儿借过来一件旧衣服，想要给他换上，但那小孩抓着玉笛的手死活不肯松开，怜诗诗无法，只得作罢，心想等他醒过来再说。

    她拍拍手掌，对青儿情儿道：“好了，他睡一觉就应该没事了，你们先出去吧，等他醒来再来看他。”

    青儿情儿看着擦过面颊就仿佛变成另一个人的小男孩，竟是变得异常俊秀，让人忍不住为之怦然心动，都不禁偷偷的瞄了他一眼，方才退出门去。

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    搜这本小说最快的更新距离花魁大会仅有三个月了，一般来说花魁大会都是在春天一月举办的。

    这一届参与大会的不仅有以紫华楼为首的郎梦郡六大青楼，还有四个小的青楼也要参与。而与怜诗诗并称三千弱水的苏浅，以及紫华楼的头牌长歌无忧，还有畅情园的吴情，都是怜诗诗的最大威胁，所以她一刻也不得放松，虽是冬天，也要练习歌舞各两个时辰，等到她累得差点喘不过气来的时候，那个老女人方才放她下去休息。

    记起房中那小男孩，也不知道他睡醒了没有，等他醒来想必一定会饿得狠了，所以从厨房拿了一盘点心，才上到她所歇息的“烟画阁”。

    推开门走进房中，意外的发现那小男孩已经醒了过来，正蜷缩在床头，紧紧抱住自己的那管玉笛子，听到有人开门进来的声音，